En el programa Antes de mañana , ante la esperanza expresada de un día de la liberación compartida expresada de manera un tanto obvia por un participante, Gad Lerner reafirmó secamente que era bueno que así fuera y siguiera siendo divisivo . Se puede reconocer fácilmente que su voz era la de toda la izquierda, que aprovecha esta celebración para afirmar su presencia como única heredera auténtica de la guerra de guerrillas, elevada a protagonista principal de la liberación, hasta el punto de que en su aniversario De hecho, la presencia de aliados fue completamente marginada.
Se trata de una falsificación histórica, porque es cierto que la fecha elegida, el 25 de abril, fue la de la expulsión de Milán de las tropas alemanas por las fuerzas partisanas, pero realizada ante su retirada tras la ruptura de la línea gótica. después de que se perdió la guerra, poco antes de que los angloamericanos entraran en la ciudad. Pero sería bueno tener presente esta aclaración, para no exagerar la importancia militar de la Resistencia , sin por ello disminuir su relevancia ética y política, de la que ciertamente hay una huella profunda en nuestra carta constitucional.
La Constitución “antifascista”
Definirla como antifascista puede ser correcta si miramos el contexto histórico en el que vio la luz, en el signo de un retorno a la libertad después de los veinte años, pero en su apariencia es una carta que configura una democracia liberal. y la socialdemocracia , contraria en sí misma a todo sistema autoritario y totalitario, fascista o comunista, al fascismo de Mussolini y al comunismo de Stalin, con vistas a una especie de pacificación nacional, en armonía con la amnistía por los crímenes cometidos por ambos bandos en la guerra civil.
La disposición transitoria n. 12, que, en el primer párrafo, mirando hacia el futuro, prohíbe "la reorganización, bajo cualquier forma, del partido fascista disuelto"; pero luego, en el segundo párrafo, volviendo la mirada hacia el futuro, admite que puede introducir por ley "limitaciones… al derecho de voto y a la elegibilidad de los dirigentes responsables del régimen fascista", pero sólo si " temporal" y, en todo caso, "a más tardar cinco años después de la entrada en vigor de la Constitución".
Además, es con este espíritu que el Festival fue propuesto por Alcide de Gasperi , entonces presidente de un gobierno de "unidad nacional", en 1946 y traducido en un decreto de Humberto II, "Una celebración de la liberación total de todo el territorio". Italiano” , por lo tanto sin vincularlo en absoluto a la acción de la resistencia únicamente ; y se institucionalizó en 1949, junto con el Día de la República, el 2 de junio, aniversario del referéndum, nuevamente con De Gasperi, esta vez presidente de un gobierno centrista.
El monopolio del 25 de abril
No es necesario volver aquí a cómo y por qué el PCI logró hacerse con el monopolio de la celebración del 25 de abril, con la Asociación Nacional de Partidarios como patrocinadora, aprovechándola como oportunidad para una gran movilización antifascista: por un lado , legitimando y plenamente la de la Unión Soviética y sus países satélites como "democracia progresista" , sólo por el hecho de que la URSS había sido un protagonista decisivo en la guerra contra el nazifascismo; por el otro, cultivando la acusación de fascismo contra los gobiernos que lo excluyeron , poniendo en la picota su acción política como antirresistencia y anticonstitucional.
La primera razón ha desaparecido, pero no por una elección consciente del PCI, hasta el punto de que el propio Enrico Berlinguer no pasó de reconocer que el motor de la Revolución de Octubre había fracasado; sino por el traumático fin de la propia URSS, comenzando con la caída del Muro de Berlín en 1989.
La segunda ha permanecido, como característica esencial del propio genoma del partido, independientemente de las siglas adoptadas paulatinamente, que al reivindicar el legado exclusivo de la Resistencia como fundamento de una carta constitucional antifascista, se considera la única fuerza política autorizada para definir la legitimidad constitucional de cualquier otro. Violando así la primera regla de la democracia, que es aquella según la cual, de conformidad con el art. 1, co. 2, "La soberanía pertenece al pueblo", quien la ejerce principalmente en las elecciones políticas.
Totalmente consecuente es la devaluación de los resultados electorales , de la que surge la coexistencia de una mayoría y una oposición, porque unas elecciones políticas relativamente libres serían compatibles con una democracia tipo Orban o, al menos, según el nuevo gurú de la izquierda, Antonio Scurati , de mayoría fascista.
Un partido divisivo
Por eso la voz de Lerner es la voz de toda la izquierda, que el 25 de abril sigue siendo una fiesta divisiva, hasta el punto de hacer hipócrita la petición de participación de Giorgia Meloni , para la cual bastaría recitar la fórmula sacramental de "ser anti fascista" . Lo que la gente no quiere entender es que llamarse "antifascista", no en relación con el fenómeno histórico sino con el comportamiento del gobierno de turno, como de hecho ocurrió de manera sensacional durante este 25 de abril, significaría no sólo negarse a uno mismo , sino incluso negar el consenso electoral obtenido.
El error del PCI, compartido si no exaltado en el tiempo, es el de no tener en cuenta que el factor K , de la convenciio ad exclusiondum , ha sido superado a nivel institucional pero no a nivel del organismo electoral. Según Silvio Berlusconi, el comunismo estaba muerto, pero los comunistas habían sobrevivido . Es una broma, pero por mucho que hoy muchos se consideren así, las que han sobrevivido estratificadas en la memoria colectiva son las memorias del peligro que representa desde hace décadas el PCI, alineado en todos los sentidos con la Unión Soviética, como se tradujo en las elecciones de 18 de abril de 1948, donde se jugó el juego entre ser una democracia pluralista o una democracia progresista.
Puede que haya pocos comunistas supervivientes, pero todavía hay muchos que sólo con extrema dificultad se declararían anticomunistas , por no querer lidiar con el pasado. Lo que alimenta el anticomunismo aún extendido, que no coincide en absoluto con un retorno del fascismo. Criticar la oposición a todo totalitarismo como genérica y ambigua, porque se refiere tanto al fascismo como al comunismo, mientras que en Italia hubo una dictadura fascista pero no una dictadura comunista, significa, en este caso, sí, no querer lidiar con el propio pasado, de una El PCI de posguerra todavía era sustancialmente antidemocrático, hasta el punto de reconocer la revuelta húngara como una contrarrevolución fascista.
Una vez terminada la fiesta, el Santo se deja engañar, donde el Santo aquí es la creencia de que hay una gran mayoría antigubernamental, como lo demuestra la movilización de varias decenas de miles. No, lamentablemente no cuentan las casillas, sino las urnas . He aquí el problema de un Partido Demócrata que, estancado en el 20 por ciento, quisiera ser el partido hegemónico de un "campo abierto" cada vez más estrecho, de una votación a otra.
El artículo Por qué la izquierda necesita el 25 de abril para seguir divisiva es de Nicola Porro .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-politica/perche-alla-sinistra-serve-che-il-25-aprile-resti-divisivo/ el Sat, 27 Apr 2024 03:53:00 +0000.