San Agustín escribió: “La esperanza tiene dos hermosos hijos: la indignación y el coraje. Desdén por la realidad de las cosas; el coraje para cambiarlos ". En la concepción ascética agustiniana, que surgió en gran parte con el encuentro que cambió su vida, la del obispo de Milán, san Ambrosio, que lo bautizó, el pensamiento se convierte en acción, guiado por la luz de la contemplación de los valores supremos, y por lo tanto siguiendo una línea muy precisa querida y trazada por Dios.Según Agustín de Hipona el mal existe porque el bien debe triunfar inevitablemente sobre él y, por lo tanto, incluso las personas más malvadas y las más horrendas bajezas humanas deben conducir necesariamente al bien, siempre que admitir la existencia de Dios como el bien supremo.
Los modernos, mucho más prosaica y más secularmente, estamos acostumbrados a afirmar que siempre hay que hacer virtud de la necesidad, aunque no sea necesario montar en tigre. Es la naturaleza humana pensar en cuándo finalmente cesarán las lluvias más dañinas, cuándo finalmente llegará el día después de ciertas noches turbulentas y sin dormir, cuando después de tanto esfuerzo podamos descansar. Generalmente tendemos a mirar hacia el final del túnel, al llano después de la fuerte subida, a la recompensa después de tanto trabajo. Sin una buena dosis de optimismo perderíamos innecesariamente nuestro ya limitado tiempo llorando sobre nosotros mismos y por eso podemos decir que es mucho mejor arremangarse cuando todo parece ir mal, frente al fatalismo del cínico observador de la cosas del mundo que se sienta y mira el río en la crecida esperando ver confirmado sus terribles predicciones.
Es, la de los pesimistas, una categoría de personas que podemos conocer y leer con mucha frecuencia en estos tiempos, caracterizados por la creciente demanda de puntos fijos, de tomar posiciones draconianas a seguir, de faros que traspasan la noche y que pueden indicar nosotros, el puerto seguro hacia el que navegar. Salvo que, aunque se suele invocar mucho el papel del líder entre las tropas desconcertadas, también es fácil ganar consenso y poder lanzándose a pronósticos catastróficos, frente a quienes hacen suyos los modelos más optimistas y proactivos. Es fácil predecir que, digamos economía, todavía no hemos llegado al fondo, ya que ese fondo nunca lo tocará y precisamente porque somos nosotros quienes estamos moviendo el fondo del barril cada vez más abajo. Igualmente más fácil, hablando de esta maldita pandemia, decir que nunca saldrá del todo, porque habrá tantas variantes y combinaciones que será necesario actualizar continuamente las vacunas. Aunque esto sucede para la mayoría de las enfermedades virales y no es posible decir que después de cientos de años el cólera o la viruela hayan sido completamente derrotados, lanzarlo a la predicción al estilo Cassandra está de moda y, evidentemente, da una gran satisfacción. A muchos, demasiados, a quienes se les pide pronósticos seguros y confiables sobre el desarrollo futuro de la calamidad.
Es mucho más difícil ser optimistas exitosos, incluso si nadie en el mundo ha demostrado que los pronósticos optimistas, en general, hayan sido más rechazados que los pesimistas. Ciertamente no estamos aquí para decir que la pegajosa frase "todo estará bien" con un fondo de arcoíris en el estilo Peace-Lgbtq fue una gran verdad o un poderoso antídoto, pero si a muchos les gustaba fortalecerse con conciertos desafinados en el balcones adornados con banderas de colores de maestros negados a las artes gráficas, eso está bien, Dios no lo quiera. Los gustos son los gustos y si todo hace caldo, siempre se espera que sea al menos comestible.
Sin embargo, el verdadero punto crítico parece ser otro, a saber, el relativo a nuestra inagotable sed de certezas, quizás porque vivimos en una época en la que ni la resignación cristiana del Padre Nuestro ni el entusiasmo fanático de las multitudes que aplauden al líder de el momento parece tener el mismo atractivo que hace unos años. Después de todo, queríamos encarecidamente que estuviéramos conscientes de todo, controlarlo todo, tener nuestra voz en todo. Eso sí, esos años fueron mucho más felices cuando, sabiendo exageradamente menos que hoy lo que realmente estaba pasando en el mundo, pudimos ocuparnos de nuestros pequeños problemas familiares y las mínimas peleas de barrio, dejando que otros se ocuparan de los máximos sistemas. Difícilmente me será posible señalar una tercera vía entre dejar que otros lo hagan, sin siquiera saber lo que están haciendo, y hacerlo nosotros mismos, siendo conscientes de todo y disponiendo de enormes herramientas individuales. Somos fuertemente contradictorios al afirmar al mismo tiempo que nos gustaría que nos sacaran de los bajíos (líder, ducetto, líder, autoridad religiosa que sea) mientras afirmamos que todo lo que ha sido debe ser transparente y validable por todos. de nosotros. Un estado, sea el que sea, tiene sus sombras, sus decisiones impopulares y nunca reveladas, esos cambios de rumbo que permiten que la máquina no se atasque.
Si no nos gustan las cosas, dijo Agustín, cambiémoslas. Pero el coraje permanece y eso no se puede comprar en el centro comercial o incluso en línea. Y, si queremos ser honestos, ni siquiera eso es suficiente, querido San Agustín: también se necesita capacidad. Un buen punto de partida podría ser no poner demasiada carne al fuego, siempre que los veganos intolerantes no se lo prohíban, poco o mucho que sea la carne, al menos no echar a la parrilla alimentos demasiado diferentes e incompatibles con entre sí, si no es dañino cuando se mezclan imprudentemente. De la enseñanza de Agustín, sin embargo, podemos tener, sin importar cómo se piense en religión, un buen punto de partida para la reflexión, donde predicó que el difícil camino hacia la luz debía realizarse en la soledad, sin clamores, en la humildad. ¿No estamos magnificando hoy esa bandada de observadores acríticos que nos conducirán a salvar la inmunidad? Eso sí, no me refiero al coronavirus (que, a juzgar por algunas tonterías que escuchas, parece incluso haberse convertido en un coronavino ), sino a ese odioso concepto de estar encerrado por orden y salir bajo vigilancia y por períodos muy cortos. desde la valla. ¿Sabes cuántas veces he expresado ya en estas páginas mi nada oculto desprecio por esta horrible forma de hablar? Me sale la urticaria sólo al oír hablar de "rebaño". No sé balar y no pretendo aprender a ballar pero, sobre todo, no pretendo ponerme a cuatro patas, cualquiera que intente ordenarme.
La lección posterior a San Agustín: pero el coraje no es suficiente para cambiar las cosas apareció primero en Atlántico Quotidiano .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/la-lezione-di-santagostino-ma-non-basta-il-coraggio-per-cambiare-le-cose/ el Sat, 19 Jun 2021 03:56:00 +0000.