Cuando hablamos del conflicto israelo-palestino no podemos ignorar el contexto histórico en el origen de todo: el resultado de la Primera Guerra Mundial. En 1918, ahora en retirada en todos los frentes y con el ejército reducido a una sexta parte de su fuerza original, el Imperio Otomano no tuvo más que hacer que negociar su rendición: el 30 de octubre sus representantes firmaron el armisticio de Mudros y el 13 de octubre de noviembre una fuerza de ocupación aliada se instaló en Constantinopla. En los años siguientes, después de los acontecimientos de la guerra de independencia turca, que vio el ascenso al poder del "padre de Turquía" Kemal Atatürk, con los diversos mandatos establecidos por la entonces Liga de Naciones, los países árabes pertenecientes a los otomanos El imperio se otorga a Francia y el Reino Unido. Francia tenía el mandato sobre Siria y Líbano, mientras que el Reino Unido sobre Palestina, Transjordania y Mesopotamia (actual Irak), siguiendo las esferas de influencia definidas en los acuerdos secretos Sykes-Picot de 1916.
Con las subdivisiones territoriales los Aliados de la Primera Guerra Mundial se beneficiaron de la victoria mediante el control directo o indirecto de grandes territorios, en este caso, también de Oriente Medio. El propósito de la Sociedad de Naciones era orientar la economía de los países árabes, prometiendo planes de desarrollo para mejorar las ya precarias condiciones de vida de grandes sectores de la población.
El Mandato Británico sobre Palestina – La comunidad judía ya estaba presente en Palestina y en 1915 contaba con 83.000 personas. El proyecto "sionista", ya teorizado en el siglo XIX, tenía como objetivo asegurar que los judíos esparcidos por el mundo pudieran volver a tener su propia nación después de siglos. Cuando Palestina fue asignada al mandato británico, el Reino Unido decidió respaldar el proyecto, también para mantener bajo control la presencia árabe. Lord Arthur J. Balfour en 1917 dijo:
"El gobierno de Su Majestad acoge con beneplácito el establecimiento en Palestina de un Hogar Nacional para el pueblo judío y hará todo lo posible para garantizar que se pueda lograr este fin, dejando claro que no se debe hacer nada que perjudique los derechos civiles y religiosos de los no judíos. Comunidades judías existentes en Palestina ".
Este es un punto fundamental para comprender el origen de las hostilidades. El punto de vista judío parte de aquí: después de la Primera Guerra Mundial, los árabes ciertamente tenían derecho a tener sus propios estados, pero en realidad esto no se habría identificado en Palestina, que debería haber sido de relevancia judía en su totalidad. De hecho, una versión de la bandera de Palestina durante el mandato británico tenía impresa la "Estrella de David", como aparece hoy también en la bandera del Estado de Israel. Lo podemos ver retratado en una edición de 1939 del diccionario Larousse .
Es importante insistir en este punto. Los británicos ciertamente habían prometido tierras a las poblaciones árabes por haber apoyado a la Alianza en el ataque decisivo contra los otomanos, de los que ellos mismos estaban ansiosos por deshacerse de ellos para siempre, pero incluso leyendo la histórica declaración de Balfour es la versión hebrea. que parece más fundamentado.: todo el mandato británico sobre Palestina debería haber pasado bajo el control del pueblo judío (respetando los derechos de las comunidades no judías presentes), mientras que los árabes habrían pertenecido a los otros estados (Egipto se independizó como a principios de 1922). De hecho, posteriormente surgirían Líbano, Siria, Irak, Jordania, la propia Arabia Saudita, todos países que en los planes de los distintos mandatos ya habían sido asignados a las poblaciones árabes. Si no partimos de este hecho histórico fundamental, no podemos entender por qué Palestina siempre ha sido una tierra disputada, con razón o sin ella, tanto por la población judía como por la árabe.
La inmigración judía a Palestina, procedente de las diversas comunidades presentes en otros países, experimentó una fuerte aceleración durante el mandato británico. Así sucede que de los 84.000 presentes en 1922 llegamos a más de 900.000 judíos en Palestina en 1947. La gran inmigración es asistida por la Agencia Judía ( "Sochnut" ) que también permitió el uso de fondos para comprar tierras a los árabes presentes en Palestina, para dar cabida a la llegada de los nuevos colonos. La efectiva organización llevó a las autoridades británicas a aconsejar a los árabes que fundasen una agencia con los mismos objetivos, propuesta que fue inmediatamente rechazada por los líderes de las comunidades locales. La fuerte inmigración no tardó en alimentar las tensiones con las comunidades árabes que se sentían amenazadas por la creciente llegada de colonos judíos. Sumamos también los escasos recursos presentes y el aumento del desempleo, especialmente entre los árabes, y el panorama es completo. Aunque la Agencia compraba regularmente las tierras a los árabes, provocando que se alejaran de diferentes áreas, la idea de una invasión de los árabes se extendió, también debido a la ambigüedad de los británicos sobre lo que se había establecido para Palestina. Judíos en una tierra que fue asignada regularmente por los acuerdos posteriores a la Primera Guerra Mundial.
El sionismo sin duda se adaptaba a los británicos, que veían en los judíos una presencia tranquilizadora en Oriente Medio, como baluarte y barrera para la expansión árabe. La propuesta de los dos estados en Palestina en realidad surge solo más tarde, donde el proyecto de un solo estado que debería haber sido el continuo perfecto del mandato británico, sin alterar sus fronteras, fracasa. En esencia, los árabes presentes allí, sin duda con derechos civiles y religiosos garantizados, deberían haberse dejado gobernar por la comunidad judía, como es en parte el caso hoy en día en el actual Estado de Israel. Los árabes seguirían siendo el gobierno directo de todos los demás estados que surgieron de la caída del Imperio Otomano.
El pueblo judío, en cambio, es visto como una amenaza existencial por parte de las comunidades árabes – pero sobre todo de los recién nacidos estados árabes vecinos – y de la aceptación pasan rápidamente al rechazo. Los nuevos arreglos geopolíticos en el Medio Oriente que surgieron de la Primera Guerra Mundial fueron, por tanto, rechazados por los árabes, que se habían engañado a sí mismos pensando que podían liberarse del dominio otomano sin dar nada a cambio. Palestina se convirtió así en el verdadero objeto de intercambio, esa eterna tierra prometida siempre negada a un pueblo orgulloso y orgulloso de sus orígenes y su historia.
El post Las raíces de la cuestión palestina: verdad histórica contra la propaganda islamista (primera parte) apareció primero en Atlantico Quotidiano .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/le-radici-della-questione-palestinese-verita-storica-contro-propaganda-islamista-prima-parte/ el Wed, 26 May 2021 03:53:00 +0000.