Lea aquí la primera parte del artículo.
¿Por qué establecer una pandemia de leyes que convierte en pandemia una larga serie de enfermedades contenidas de otro modo? ¿Y por qué una idea tan peligrosa reúne el apoyo de una parte importante de la población, especialmente en su cúspide? Y de nuevo, porque una civilización que dice ser fiel al método y los resultados de la ciencia elige ignorar los daños científicamente medibles (como los síndromes de "bloqueo") y medidos (como la dudosa utilidad del "bloqueo" ) de su conducta, y al hacer esto, ¿pretende incluso actuar según los "dictados" de una ciencia que dice, impone y prescribe? Lamentablemente, no es posible dar una respuesta única a estas preguntas, porque la contradicción de hoy amplifica y lleva a un nivel (hasta ahora) nunca antes visto una larga serie de condiciones que ya habían actuado sobre el ejercicio y la representación de la vida social desde antes. Es nuevo en intensidad, pero no en premisas y formas. Por lo tanto, su crítica debería estructurarse en el contexto de una crítica más amplia de las contradicciones y paradojas modernas en su primer desarrollo secular y luego cada vez más rápido de las últimas décadas. Es una crítica que aquí solo podemos afrontar de forma desordenada y antológica, ofreciendo puntos de análisis que convergen desde distintos niveles para adivinar las raíces lejanas del fenómeno examinando sus frutos.
En el artículo de mayo antes mencionado, me concentré en las sugerencias religiosas de un autoholocausto por lo demás absurdo con el que la civilización contemporánea parece querer propiciar su propia resurrección sacudiéndose las decepciones, los temores y los problemas no resueltos de un modelo espiritualmente agotado y materialmente insostenible. Sin entrar en el capítulo de muchas formas oscuras de contenido, el " gran reinicio " promovido por el Foro Económico Mundial alude precisamente a este deseo de palingénesis, así como a las múltiples profecías de un mundo post-Covid donde "nada será como antes". Como ya ha ocurrido en el pasado reciente – el "reinicio" de Beppe Grillo , el "desguace" de Matteo Renzi , la retórica más general de las "reformas" – estos son programas claramente desequilibrados, si no ya en términos, al menos ciertamente de hecho hacia la pars destruens , mientras que la propuesta positiva posterior permanece vaga y tácita, sin embargo, nunca se encontró en la ejecución. La voluntad de destruir traiciona la frustración de una era que se ve a sí misma como un perdedor en el camino de su propio progreso creído y, por lo tanto, sueña con volcar la mesa, comenzar de nuevo.
En un artículo posterior enmarqué este anhelo de demolición en la tentación de un pensamiento neognóstico propio de épocas decadentes y destinado a fijar el horizonte escatológico de toda religión científica, es decir, humana. El objetivo de exaltar a la humanidad y sus productos, de ese "nuevo humanismo" que hoy preside desde las logias hasta los altares, lleva al ardiente reconocimiento del defecto humano, de su corruptibilidad física y moral y, por tanto, en el disgusto de su carnalidad imperfecta. En la retórica de salud actual ese asco se traduce fielmente en el terror de los cuerpos que se amontonan, su aliento sucio y mortal y sus miembros a ser encerrados, lavados con geles alcohólicos, adiestrados y corregidos con farmacología de masas. El distanciamiento social, escribí después , es un distanciamiento del hombre de sí mismo y de su propio cadáver mortal para aspirar a la contaminación de un alma que ya no es el anemos del cuerpo vivo y que respira, sino la inteligencia muerta y por tanto. inmortal de las máquinas "pensantes" y sus impalpables flujos de datos, que por tanto deben sustituir las relaciones, los lugares y las experiencias físicas reproduciéndolos en la geometría estéril de lo " digital ".
Volviendo la mirada al aspecto económico, no es necesario ir más allá de la teoría marxista para ver en esta destrucción la culminación esperada de una crisis de sobreproducción y sus "parches" catalizadores: la apertura de los mercados de mercancías, del trabajo del capital que ha impusieron competencia a la baja (deflación) al frenar la demanda y por ende el crecimiento, y la inyección de capital financiero destinado a no ser reembolsado por la desaceleración de la economía real a la que ellos mismos contribuyeron drenando intereses y exigiendo "condicionalidad" bonos del gobierno para garantizar préstamos. Los cierres, los fracasos e incluso los disturbios de "encierro" imitan los efectos de una guerra al crear los escombros sobre los que el carrusel capitalista planea reiniciar con la reconstrucción: verde o negro , digital o analógico, inteligente o tonto , no creo que importe. a nadie. Hasta la próxima crisis.
Políticamente, existe la creencia generalizada de que esta última emergencia es también un método de gobierno para justificar una mayor verticalización de las relaciones sociales actuando, en nombre del peligro, por un lado sobre las reglas de inspiración constitucional que promueven el desarrollo humano de la población, otro comprimiendo la participación de la ciudadanía con la doble arma de la represión y la indigencia. Este aspecto no necesita ser demostrado, habiendo encontrado ya confirmación en la serie cada vez más densa de "emergencias" que marcan la historia de los últimos veinte años, cada una de las cuales ha contribuido a dar cuerpo a los edificios socialdemócratas de la posguerra arrebatándoles uno o más pasajes. de bienestar material, libertad, soberanía, protecciones legales y laborales. En cuanto al abuso político que se hace de él, la curva de contagio o los índices Rt es perfectamente intercambiable con la del spread. En ambos casos y en todos los demás (al menos) desde 2001 hasta hoy, los "remedios" propuestos siempre tienden a los mismos resultados de controlar, forzar y despedir a la población a cambio de una "seguridad" quimérica ávida de nuevos sacrificios.
Incluso del análisis retórico no surge nada nuevo. La narración de la última emergencia reproduce casi todo el catálogo de los expedientes que describí con motivo de tres o cuatro crisis : el mito de la radicalidad (el "gran reinicio", la "nueva normalidad", etc.), de la resistencia al cambio , de la la infancia , la autoridad , la insuficiencia , el dolor terapéutico , el contrafactual fantástico , el desafío , la culpa, etc. Pero no solo. Así como las políticas económicas de austeridad de ayer invocaron la "ley de los números" desnuda para denunciar la hambruna monetaria que ellos mismos crearon, las políticas de salud de hoy apelan a las leyes biológicas de una enfermedad infecciosa para imponer una gama de otras enfermedades a mayor escala. . Este cortocircuito, en el que los actos deliberados se escudan de las inmutables dinámicas "naturales" externas a ellos mismos para cumplirlas o magnificarlas artificialmente, encuentra una clara aplicación en los títulos de este año, donde "Covid" y no las políticas lanzadas bajo su nombre, sería el responsable de la crisis económica, laboral y sanitaria que vivimos. La falacia de fondo es la de la ausencia de alternativa (TINA), es decir, de una supuesta identidad problema-solución en la que la primera ya porta la segunda grabada en sí misma, excluyendo cualquier duda, cualquier otra opción y, por tanto, cualquier margen de libertad.
Los mensajes que anuncian la llegada de las nuevas vacunas ofrecen una confirmación paradójica pero muy instructiva de esta elisión lógica y sus implicaciones prácticas. Si bien quedan por resolver dudas sobre la acción, eficacia , procedimientos opacos y contraindicaciones de estos fármacos una vez administrados en masa, la máquina de promoción ya ha dado el "salto" al declarar que, con suerte, contribuirán a frenarán al menos parcialmente la pandemia viral, pero a cambio sanarán sin menos la inducida por sus "remedios". Si la vacunación será la condición para reabrir las actividades económicas y permitir que las personas salgan de casa, viajen y asistan a lugares públicos, entonces está claro que la pandemia contra la que queremos inmunizarnos es ante todo la de la ley, son los síndromes por "encierro" impuesto por la misma mano que ofrece el antídoto. Al margen del mérito, podemos ver una estrategia de gobierno exorbitante que crea una condición insoportable para que los gobernados se viertan en la única vía de escape abierta o, en todo caso, agotados por el sufrimiento, lo acepten como inevitable.
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No cabe duda de que la emergencia actual está produciendo efectos de una gravedad inigualable en la calidad de la vida social. La compresión de los derechos constitucionales y los dispositivos de control impuestos a una ciudadanía encarcelada, regimentada, rastreada como ganado, perseguida al salir de la cerca, aislada de sus afectos, asustada, sometida a realidades artificiales, trato masivo y pedigrí de salud cumplen con todos los requisitos. del " totalitarismo zootécnico " del que escribió Pier Paolo Dal Monte . Ciertamente es una "meta" nunca alcanzada y tanto más asombroso porque es mal digerido por una porción cada vez mayor de sujetos. Entonces, ¿cómo es posible que todo esto esté sucediendo ante nuestros ojos y a esta velocidad? Como ya he escrito, creo que no podemos responder sin enmarcar el fenómeno en el crescendo histórico del método que lo originó. Las emergencias que se han sucedido a un ritmo cada vez más acelerado en las últimas décadas han acumulado sus residuos irreversibles en la cultura y la normativa, debilitando cada vez los frenos necesarios para contener los efectos de las siguientes, y por tanto multiplicando su apalancamiento. Si, de peligro en peligro, la población en general se capacitó en poco tiempo para aceptar hoy lo inaceptable del día anterior, se debe prestar especial atención a los ejecutores materiales de esta demolición, a quienes distinguiremos en las dos filas de las clases políticas nacionales (a. todos los niveles) y funcionarios (en todos los niveles) empleados en los sectores involucrados.
En el primer caso, es dolorosamente evidente cómo todas las fuerzas políticas convergen con disciplina en el apoyo a la causa de la pandemia de derecho sin diferencias de acción, verbalización e incluso estilo, sacando cada una las mismas consignas del mismo saco para imponer, justificar o anunciar. las mismas medidas. Incluso una mirada distraída a lo que ocurre en el exterior revela con bastante claridad que la matriz de estas medidas fotocopiadas con diferencias imperceptibles en todos los rincones del mundo no es nacional ni local, ni por tanto puede depender del voto. Los electos actúan como caros transeúntes de papel, agentes comerciales, camareros de un plato que tienen que hacer engullir a la gente, espectadores de una película que contará a los votantes pretendiendo ser directores. Mientras los más honestos (pocos) callan o aluden, los demás (todos) juran que pueden cambiar la trama y así alimentar la ilusión de una dialéctica que se reduce, de hecho, a decidir qué firma poner al pie de decretos preimpresos.
No es difícil reconocer incluso en esta pantomima el fruto maduro de un proceso de vaciamiento de la soberanía nacional preparado e invocado desde hace algún tiempo, por un lado vinculando los gastos de gobiernos y administraciones, y por tanto también sus decisiones, a las exigencias de equilibrio y préstamos de grandes grupos privados, por otro lado, transfiriendo cada vez más poderes a organismos continentales y supranacionales que deciden, como deseaba Mario Monti , "al abrigo del proceso electoral". La destitución de los pueblos y la conversión de sus asambleas en administradores de productos políticos empaquetados en otros lugares implica también la necesidad de exprimir la independencia de los electos para que no cedan nunca, ni siquiera por error, a la tentación de representar a los electores. Este nuevo "vínculo interno" encuentra sustento teórico en el concepto versaliano de "populismo" que indica en la frustración de la voluntad popular una virtud del gobierno, y práctica en un proceso que comienza desde lejos, desde la abolición del voto preferencial hace ya más de veinte años. , continúa hoy con la reducción del número de parlamentarios y navega hacia la última estación: la restricción del mandato, que hará imposible cualquier excepción incluso por ley.
A continuación, una coacción aún más perversa actúa sobre los ejecutores-funcionarios. Las fuerzas policiales, médicos y demás agentes de seguridad sanitaria, laboral y comunitaria tienen la tarea de inocular físicamente la pandemia legal en la población. Al limitar la observación al sector productivo, las acciones de interdicción y sanción hacen aún más amarga una crisis en la que las empresas ya estaban pagando por las crecientes restricciones burocráticas y fiscales, el dumping de grandes grupos industriales en un régimen de mercado abierto, contracciones crediticias y la contracción del consumo. Como resultado, el empleo, que ya se caracteriza por bajas tasas de empleo, contratos precarios y salarios insuficientes, también sufre, especialmente entre los jóvenes. En este contexto, los encargados de aplicar las reglas de emergencia se convierten en engranajes de un mecanismo autosostenible. Por un lado, el odio hacia ellos crece porque son perpetradores "privilegiados" de un daño del que son (momentáneamente) inmunes. Por otro lado, quienes viven con incomodidad los nuevos deberes y las reglas que los establecen se encuentran encadenados por su propio "privilegio", es decir, por la normalidad de recibir un salario para realizar un trabajo, que sin embargo se vuelve anómalo en el desierto laboral circundante y salario: el mismo que crece precisamente en virtud del cumplimiento de esos deberes.
Mientras los periódicos destacan los excesos de celo al pinchar el máximo conflicto entre sancionado y sancionado, los muchos que quieran expresar o ejercer una crítica deben cuidarse de caer en ese mismo infierno de desempleo, pobreza y precariedad cada vez más incendiado por los dispositivos de emergencia. Hasta hace unos años, las oportunidades de movilidad y empleo garantizadas por un mercado laboral próspero y un hábitat favorable a las pequeñas y medianas empresas invirtieron a los trabajadores con un poder de negociación que resultó en fuertes protecciones sindicales y legales y, cascada, en márgenes de independencia inconcebibles según los estándares actuales. El posterior agotamiento de las protecciones a "dos velocidades", la crisis del espíritu empresarial y los intentos, a menudo exitosos, de transmitir estas plagas al sector público a través de la corporativización, la privatización y la subcontratación, han cavado un profundo foso que lo hace parecer una recompensa. lo inmerecido hasta ayer era derecho de todos (Const., art. 4). Creo que es también en el marco de esta involución que hay que explicar la progresiva militarización de la función pública y de sus empleados, ahora considerados poseedores de un galardón que hay que merecer con obediencia ciega y una disciplina no solo operativa, sino también intelectual.
Hasta ahora la aplicación más extrema de este dispositivo de esclavitud ha golpeado, ciertamente no por casualidad, a la profesión médica, que hoy por primera vez conoce el riesgo de que sus representantes sean excluidos de la profesión por haber expresado opiniones que no se ajustan a las consignas de un proyecto. política excusada por "consenso científico". Las medidas de radiación a las que han llegado algunos médicos culpables de haber suscitado dudas sobre un tratamiento de salud ensalzado por los centros de poder mundial han sido denunciadas reiteradamente por algunos (lamentablemente pocos) colegas conscientes y también por mí mismo , no solo como anormales e incompatibles con el libertad predicada por el código de conducta de la categoría, pero más aún porque entran en el debate científico con la pierna recta, intimidan a los protagonistas y de esta forma imposibilitan el desarrollo de un mejor conocimiento.
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Con esta reseña he tratado de mostrar cómo las condiciones actuales, aunque nunca vividas en sí mismas, "sacar conclusiones" de otros fenómenos que desde hace tiempo erosionaron el dique democrático y constitucional y ahora convergen para desatar la "tormenta perfecta" para estamos presenciando. La emergencia como sistema de gobierno debe prepararse actuando tanto sobre la percepción de la ciudadanía como sobre la infraestructura política, para que produzca sus efectos sin obstáculos y sin que el sistema herido pueda volver a su equilibrio inicial. Como todos los procesos de demolición, el de hoy también se ha embarcado en el camino de una aceleración que confunde a sus propios protagonistas. Los anuncios que se suceden en la cúspide de la política y la información confirman la voluntad de actuar de manera abiertamente revolucionaria, es decir, sin preocuparse por las restricciones regulatorias y culturales residuales o, sobre todo, la resistencia de los sujetos. Corremos desordenados hacia la meta y descuidamos el acompañamiento narrativo que ahora se centra en la repetición más que en el empaquetado de mensajes creíbles, coordinados y coherentes. En esta confusión, el público se confunde y cuestiona, señala con el pie, intenta llenar los vacíos en la comunicación oficial y tiende a reducir las razones de su cumplimiento con el temor a las sanciones y reproches.
Por tanto, también es un momento de despertar. Las enormidades presagiadas o experimentadas despiertan en muchos la tentación de un pensamiento crítico e independiente, de una timidez por primera vez de las masas que, sin embargo, a menudo paga el límite de aplicar los motivos excepcionales de la "locura" y " error". Dado que, en cambio, "no se cosechan higos de espinos, ni uvas de zarzas" (Lc 6,44), las dificultades actuales ofrecen la oportunidad no sólo de dar testimonio de la propia disidencia afirmando a los demodées razones de razonamiento, dignidad humana y de la ley moral inviolable que nos protegería del cautiverio animal en el que nos deslizamos, pero también de cuestionar los mitos que durante años, en todos los sectores de la vida común, ladrillo a ladrillo, han producido una sociedad tan disfuncional que puede mantenerse unida solo con cadenas y chantaje.
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en el blog Il Pedante en la URL http://ilpedante.org/post/la-tempesta-perfetta el Wed, 02 Dec 2020 04:05:37 PST.