Primero el asesinato en París de un profesor francés, Samuel Paty, culpable de haber mostrado en clase los dibujos animados de Mahoma de Charlie Hebdo , luego el atentado de Niza y finalmente el de Viena. Tres actos terroristas que, aunque en diferentes lugares, tienen un solo origen, el islamista.
Estas masacres, más allá de los responsables materiales, también tienen instigadores morales: la de los líderes de países que han hecho su arma ideológica precisamente del Islam político y soplan en el fuego del choque de civilizaciones con Occidente, precisamente porque desde este choque tomar una ventaja geopolítica.
Independientemente de lo que cada uno piense de las caricaturas de Charlie Hebdo , de hecho, no es Occidente el que ha declarado la guerra al Islam. Occidente es culpable de estar él mismo en su propia casa, es decir, de creer en la posibilidad de una convivencia pacífica entre religiones, a pesar de la existencia de peligrosas franjas extremistas que tienen propósitos muy diferentes y que explotan la libertad que les otorga el mundo libre.
No todo el Islam busca una confrontación con Occidente, especialmente hoy. En este período histórico, asistimos de hecho a un progreso religioso de una parte del Islam, tanto sunita como chií, de suma importancia, que lamentablemente hace poco ruido. ¿Cómo olvidar que los acuerdos abrahámicos entre Israel y parte del mundo árabe-islámico son también descendientes de un camino religioso que ha autorizado el diálogo con el mundo judío a lo largo de los años? ¿Cómo podemos olvidar que, hace solo unos días, se celebró un congreso internacional sobre antisemitismo en Albania y que el Consejo Global del Imán , una organización predominantemente chiita islámica, con sede en Bagdad, creada para contrarrestar al EI, ha decidido increíblemente adoptar la definición de antisemitismo de la IHRA? Y finalmente, ¿cómo podemos olvidar que un país islámico como Kosovo ha decidido proscribir a Hezbollah?
Pero frente a una parte del mundo islámico que progresa, otra ha hecho del Islam político su creencia y su acción, asumiendo la responsabilidad moral – pero muy a menudo mucho más que moral – por muchos de los actos terroristas tanto contra aquellos en el mundo islámico piensa diferente, ambos contra Occidente. En particular, en la actualidad, hay dos actores que cabalgan sobre el Islam político: el primero, el más conocido, es Irán, que desde 1979 ha hecho de la financiación del terrorismo internacional su arma más avanzada para perseguir sus objetivos. para lo cual nació velayat-e Faqih . Luego está un segundo actor, que desde hace algunos años se ha unido a Teherán, y es la Turquía de Erdogan.
Y es el propio Erdogan el principal instigador moral de lo que sucedió en Niza y Viena. Es el presidente turco quien, en los últimos días, se ha enfrentado al choque con Occidente -con Francia a la cabeza- acusando a Macron de estar loco y diciendo "nunca debemos olvidar que la hostilidad de Europa hacia el Islam también es hostilidad contra los turcos, porque para un occidental, un musulmán es un turco y un turco es un musulmán ”.
En resumen, parece que no queda prácticamente nada de la Turquía de Ataturk, un paréntesis, aunque largo, de la historia. Lo que estamos presenciando hoy, lamentablemente, es solo la punta del iceberg de un proceso que ha durado al menos diez años. De hecho, durante este período, Erdogan ha cultivado una peligrosa red islamista, hacia la que ha hecho la vista gorda en Siria, y a la que ha dado apoyo directo, como la organización Millî Görüş , a la que todavía alguien quisiera encomendar la construcción de una mezquita en Milán. Una red que, por hablar solo de Italia, llega a la mayor organización islámica italiana – la UCOII – ahora totalmente a las órdenes del presidente turco (que con la complacencia de algunos partidos políticos nacionales también ha logrado elegir representantes políticos en el instituciones locales).
Ahora, la siguiente pregunta es: ¿Erdogan es un tonto? Obviamente no. Un fanático, un egocéntrico, pero el suyo es un plan que tiene muy poca locura. Para Erdogan, erigirse en guía moral del islamismo significa convertirse en guía de miles de extremistas que servirán al líder turco como forraje de matadero para sus propósitos geopolíticos. Estos extremistas -algunos meros predicadores, otros políticos, otros dispuestos a alistarse en milicias financiadas por Ankara y otros dispuestos a explotar por orden de algún mullah vinculado a organizaciones terroristas- sirven a Turquía para mantener una proyección ofensiva, para defender sus fronteras si es necesario, o incluso para negociar con Occidente cuando las cosas van mal.
Porque en este período, en realidad, las cosas no van muy bien para los maestros del Islam. Irán, atrapado entre pandemias y sanciones, está casi al borde del colapso. Turquía, involucrada en demasiados teatros extranjeros (Siria, Libia, el mar Mediterráneo, Nagorno Karabaj), ya no tiene dinero para financiar toda esta proyección ofensiva y la lira turca ahora solo está perdiendo valor. En este sentido, por lo tanto, no debería sorprendernos que soplar sobre las llamas del extremismo, quizás incluso sin ser sus instigadores materiales, sirva para subir la apuesta y luego obligar al enemigo a llegar a un acuerdo contigo para calmar las aguas.
Por otro lado, en Italia conocemos bien esta estrategia, lamentablemente: es la que utilizó la mafia en los últimos años, cuando el objetivo era obligar al estado a aceptar la mafia. Masacres masivas, para generar terror y obligar a las jerarquías institucionales a negociar.
No tenemos datos que indiquen quién es el material enviado para las masacres de Niza y Viena. Podemos asumir fácilmente que se trata de individuos y células de ISIS, también llegados por mar desde Lampedusa y activados en el momento adecuado. Pero más allá de las responsabilidades materiales, como se mencionó anteriormente, las hay morales y todo parece apuntar al presidente turco.
Lo que Erdogan quiere hoy, soplar el fuego del choque de civilizaciones, es no solo ser el líder de una red islamista dispuesta a apoyarlo ideológica y políticamente, sino también obligar a líderes como Macron y Merkel a dialogar con él. ¿Hablar acerca de qué? Encontrar un acuerdo ventajoso para Turquía en el Mediterráneo oriental, donde sucede que Francia está en primera fila en el apoyo a la alianza entre Chipre, Grecia, Israel, Egipto y el mundo árabe moderado. Una alianza que llega hasta Riad, precisamente con los Acuerdos de Abraham.
Por tanto, se trata de decidir qué hacer: ¿llegar a un acuerdo o resistir? Llegar a un acuerdo puede significar encontrar la calma a corto plazo. ¿Pero a qué precio? Los flujos de migrantes hablan por sí solos: Ankara ha transformado el acuerdo con la UE sobre la ruta de los Balcanes en un grifo que se abre y se cierra a voluntad, sin hacer nunca un misterio quién tenía las manos en ese grifo. Resistir podría, por el contrario, significar encontrarse con más violencia islamista en casa, con Erdogan continuando soplando el fuego, seguido de cerca por Khamenei (quien, como era de esperar, ha desempolvado su conocida negación). Pero resistir también podría significar obligar a Erdogan (y Khamenei) a rendirse: darse cuenta de que soplar el fuego no vale la pena y que, sobre todo, no resuelve los problemas económicos y sociales internos de sus países.
Puede que duren, pero Erdogan y Khamenei pasarán tarde o temprano. Y a los líderes que liderarán Turquía e Irán en el futuro, debemos dejar en claro qué tipo de diálogo queremos tener, ya sea basado en el miedo o el respeto mutuo …
El post París, Niza, Viena: Erdogan mandatario moral, quiere ascender como líder del Islam con fines geopolíticos apareció primero en Atlantico Quotidiano .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/parigi-nizza-vienna-erdogan-mandante-morale-vuole-ergersi-a-leader-dellislamismo-per-fini-geopolitici/ el Wed, 04 Nov 2020 03:45:00 +0000.