Para comprender la Edad Media con la mayor profundidad posible, debemos ante todo considerar la increíble inspiración que la recorrió toda, como si fuera un soplo, es decir, el pensamiento religioso de la época.
Este viento invisible que impulsaba las ideas más características del pensamiento de la época se encuentra, mucho más que en otras épocas, en la obra de todos los grandes personajes medievales , quienes, por mucho que pensaran de Dios, tenían la idea religiosa muy cerca de sus corazones. .
Desde los monjes-soldado de la Orden del Templo de Jerusalén (los legendarios Caballeros Templarios que todos conocemos) hasta los padres de la Iglesia como, entre muchos, San Domenico Guzmán , el fundamento predominante de sus obras en la tierra fue abogar y defender el cristianismo no sólo con palabras, sino sobre todo con hechos.
No entraremos en consideraciones puramente teológicas, también porque no tendría la capacidad, pero me gustaría esbozar algunos aspectos del pensamiento cristiano medieval, con la esperanza de que esos puntos de referencia puedan ayudarnos a comprender los fenómenos sociales que los hombres de hoy , cristianos o no, se alejan demasiado de la fría razón de la que somos, más o menos, todos partidarios a la hora de validar o rechazar las guerras religiosas, las misiones y el proselitismo religioso en sus diversos matices.
dominicos y templarios
Hablando de San Domenico Guzmán , nacido en España en 1170 y muerto en Bolonia en 1221, sabemos que fundó la Orden de frailes predicadores , que aún hoy añaden a su nombre la abreviatura “op”, como “ordo predicatorum” .
Después de haber viajado durante mucho tiempo por Dinamarca y Francia, precisamente en Languedoc, donde el Papa lo envió con la misión de convertir a los herejes cátaros, puso en la base de su orden lo que aún podemos leer en el pergamino que rodea a los dominicos. escudo de armas: "Laudare, Bendicere, Praedicare" .
Con San Domenico (canonizado en 1234) la predicación ya no pasa por el obispo, sino que se dirige directamente al pueblo , con una misión itinerante que nació aproximadamente al mismo tiempo que el reconocimiento, por parte del Papa Honorio III, de la orden religiosa de los Templarios , por sugerencia de su patrón, San Bernardo de Claraval .
La defensa del cristianismo
Notamos algunas curiosas similitudes alegóricas entre las dos órdenes, como la presencia de la gran cruz central (lirio para los dominicos y patente para los templarios) colocada en un escudo que ciertamente tiene la función de indicar la "necesidad" de defender el cristianismo con las armas , cuando sea necesario.
Si los dominicos estaban capacitados para renovar los "omeliarios", es decir, las colecciones de citas teológicas doctas en las que los sacerdotes podían basar sus sermones, los Templarios , ciertamente no menos doctos y eruditos que sus hermanos, tenían en la defensa armada de los cristianos ( eso sí, y hablaremos de eso más adelante, no solo en Tierra Santa, sino también en Europa ) su primera tarea.
También sabemos que la Orden de los frailes cistercienses (a los que se pagaba parte de los bienes de los Templarios una vez disuelta la Orden del Temple ) fue fundada hacia 1100 por un fraile benedictino, Roberto de Molesme y que los frailes trabajadores de San Benedetto (cuyo lema "Ora et Labora" dice mucho sobre sus deberes) fueron igualmente importantes en la Edad Media.
Una identidad cultural
Las relaciones entre dominicos , benedictinos , cistercienses y templarios (y, equivocadamente, hoy en día es difícil reconocer a estos últimos como pertenecientes a una verdadera orden religiosa) no siempre estuvieron marcadas por la concordia y la fraternidad y buena parte de los historiadores del siglo XVI y XVII afirmó (aunque basándose únicamente en algunas pinturas) que el propio San Domenico Guzmán presidió algunas audiencias de la Inquisición española, aunque la evidencia histórica más precisa ubica los primeros juicios de herejes, con su consecuente condena a la hoguera, solo después de la muerte. de San Domenico.
Esta mirada pasajera, y pido disculpas por ella, sobre las principales órdenes monásticas medievales es sin embargo un signo de un esfuerzo extraordinario para crear su propia identidad cultural , permaneciendo en los brazos de una Santa Madre Iglesia a la que crearon los monjes más organizados y poderosos. muchos dolores de cabeza.
El exterminio de los Templarios
Sin callar, sin embargo, lo que varios pontífices medievales crearon para los miembros de las órdenes monásticas, ora apoyándolas, ora depreciándolas, para llegar a la vergonzosa bendición papal para el exterminio real de los Templarios del siglo XIV, torturados e inducidos por este medio admitir que tenían relaciones sodomitas entre ellos y adorar a una divinidad no bien descrita, el Baphomet , en todo caso similar a Satanás.
Por supuesto, era muy conveniente para los papas, cuando se trataba de mantener a raya a los invasores sarracenos, africanos, nórdicos y balcánicos, que los templarios arriesgaran sus cabezas, sin embargo, no se consideró indecoroso quemarlas cuando, en esencia, ya no eran necesarios para los reyes y papas europeos. Hablaremos de ello por separado.
idealismo medieval
Cualesquiera que sean los acontecimientos históricos específicos de las órdenes monásticas individuales, la idea permanece. Fue precisamente a través de una idea profunda y sentida del cristianismo que se caracterizaron los hechos históricos medievales.
Me doy cuenta de que, según la orientación actual del “laicismo” por definición europea casi de acuerdo, la idea del cristianismo (está muy claro: no importa si es a favor o en contra) fue un pegamento social extraordinario.
Como en otras cosas, era de aquí o de allá , sin demasiadas posiciones intermedias a las que nos tiene acostumbrados hoy en día. Incluso en la religión, durante la Edad Media, y como vemos incluso en los escudos y escudos heráldicos, entonces absolutamente en boga, era blanco o negro.
No es casualidad que haya preferido usar el sustantivo "idea" en lugar de las palabras "tema religioso". La idea es mucho más, porque nuestros antepasados medievales eran malditos idealistas , para bien o para mal.
La organización
Esas eran, además, personas que tenían una obsesión por la organización . Nada podría ser más antihistórico y ridículo que decir que la Edad Media fue una época de caos.
Hubo, por supuesto, una cantidad impresionante de guerras, revoluciones, cambios de rumbo, cambios de bando (oh, Dios mío, no muchos más de los que vemos hoy), pero en realidad todo se organizó con una atención obsesiva a los detalles porque (tomemos esto declaración en un aséptico, por favor) estaba claro quién podía mandar y a quién obedecer.
Ciertamente fue un período muy largo, que duró cerca de diez siglos, en el que la gente tenía las ideas claras, acertadas o no, y las cabezas pensantes espléndidas eran tantas que no permitían ni siquiera una enumeración resumida sin olvidar demasiadas. En los próximos episodios profundizaremos en otros aspectos, siempre si os gusta.
El artículo En defensa de la Edad Media/2: las órdenes monásticas y la "idea" de cristianismo proviene de Nicola Porro – Atlantico Quotidiano .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/in-difesa-del-medioevo-2-gli-ordini-monastici-e-lidea-del-cristianesimo/ el Sun, 05 Feb 2023 04:50:00 +0000.