Bendita hipocresía. Al mismo tiempo que toda la izquierda se quita el sombrero por la nota vaticana, acusándola de injerencia de un estado extranjero, dirigida nada menos que a privar de la soberanía del Parlamento, Italia suma su firma al manifiesto de los 14 países europeos. que condenan la ley húngara aprobada por ese Parlamento con casi unanimidad, que, hasta donde yo sé, se limita a prohibir la propaganda de la homosexualidad en las escuelas y en la publicidad, algo que se puede compartir o no, pero ciertamente no escandaloso. Imagínense por el contrario si en nuestro bendito país, el mundo católico pretendiera organizar y gestionar una campaña escolar y publicitaria a favor de la heterosexualidad, como premisa y base de la familia natural. Basta y avanza la necesidad de que alguna asociación organice una conferencia sobre esta familia, como sucedió en Verona, la única que nuestra Constitución conoce y promueve como caracterizada por un propósito ético-social fundamental, para que se desate una auténtica tormenta mediática. , con un levantamiento de los medios de comunicación progresistas.
Aunque ampliamente difundido, el proyecto de ley Zan, introducido de contrabando como una ampliación simple y neutral de los derechos civiles hacia sujetos marginados y perseguidos por su orientación sexual, constituye un paso que debe ser considerado cuidadosamente. Ciertamente por su contenido, pero también y sobre todo por el mensaje que pretende transmitir, una ecuación absoluta e incondicional entre la llamada familia tradicional, fundada en la pareja heterosexual y potencialmente proyectada hacia la reproducción física y cultural, y cualquier otra combinación, quizás ni siquiera agotado por la sigla actual que lo representa, Lgbtq . Nada de malo en eso, solo sé, al respecto en la nota verbal enviada a la embajada de Italia por el Secretariado del Vaticano, hay un pasaje fundamental, que bien puede definirse como estratégico:
"Hay expresiones de la Sagrada Escritura y de las tradiciones eclesiásticas del auténtico magisterio del Papa y de los obispos, que consideran la diferencia sexual desde una perspectiva antropológica que la Iglesia católica no considera disponible porque deriva de la Revelación misma".
Es un " non possumus" doctrinal, perteneciente al núcleo duro de la enseñanza milenaria, incorporado en el catecismo, impartido en los oratorios, presente en los sermones dominicales, transmitido por profesores de religión, claramente perceptible en escuelas privadas, propagado por asociaciones católicas. Todo esto estaría garantizado, según la nota verbal, por el art. 2, co. 1 y 3, del Concordato, según el cual “La República Italiana reconoce la plena libertad de la Iglesia Católica para llevar a cabo su misión pastoral, educativa y caritativa de evangelización y santificación. En particular, se garantiza a la Iglesia la libertad de organización, de culto público, del ejercicio del magisterio y del ministerio espiritual, así como la competencia en materia eclesiástica. "; y, respectivamente, "se garantiza a los católicos y sus asociaciones la plena libertad de reunión y manifestación del pensamiento mediante la palabra, la escritura y cualquier otro medio de difusión".
¿Está esta reserva ahora bien fundada? Sin pretensión de adelantar nada más que una perplejidad, me refiero a un escrito anterior, donde al margen de la recién bautizada "identidad de género", a que se refiere el art. 1 del proyecto, que resultó problemático allí donde ya se había presentado, dada su generalidad y ambigüedad como caso de relevancia criminal, dependiendo de cómo se sienta sexualmente hablando, sin detectar ni la apariencia exterior, ni un cambio atestiguado por la cédula de identidad, o un proceso médico-quirúrgico en curso, aparte de todo esto, lo que nos hace pensar es el arte. 4 del mismo proyecto, donde no nos conformamos "sin perjuicio de la libre expresión de creencias u opiniones así como de conductas específicas imputables al pluralismo de ideas o la libertad de elección", refiriéndose así a la jurisprudencia constitucional y ordinaria sobre el tema, sino una especie de delegación en blanco con un alto potencial restrictivo, es decir, “ mientras no sean aptas para determinar el peligro concreto de realizar actos discriminatorios y violentos”.
Por no hablar de los fuegos artificiales finales, a los que se refiere el art. 7, párrafo 1, "La República reconoce el 17 de mayo como el Día Nacional contra la Homofobia, Lesbofobia, Bifobia y Transfobia", lista que debe explicarse para entenderse, con, en el párrafo 3, la disposición que en esta ocasión "ceremonias , se organizan reuniones y cualquier otra iniciativa útil ", y que" las escuelas (incluidas todas las católicas, ed ), así como otras instituciones públicas proporcionan las actividades "en cuestión.
Y sin embargo, hasta ayer la conferencia episcopal había dejado claro lo mismo, ¿qué ha cambiado? Dos cosas fundamentales: la primera es que a pesar de algunos torpes intentos de ver una iniciativa de esa parte de la curia romana contraria al giro ecuménico del Papa, está bastante claro que tal movimiento no podría haberse tomado sin su participación consciente. Siempre parecería una sorpresa que las aperturas pastorales sean consideradas renuncias tácitas de identidades doctrinales inalienables, incluso elevadas a sacramentos, ayer orden sacerdotal reservado a los hombres, ligados al celibato, hoy matrimonio heterosexual.
Pero es lo segundo lo que hace que toda la cuestión dé un salto cualitativo, porque la transforma de "política" a "jurídica", con la puesta en tela de juicio de nuestra propia Constitución, para hacer todo el gran caso sobre lo secular. Estado y sobre la soberanía del Parlamento. Llegar en relieve es el arte. 7 de nuestra Constitución, en su momento objeto de un estrecho enfrentamiento en la Asamblea Constituyente, resuelto con la aprobación del propio Togliatti, para lo cual “el Estado y la Iglesia Católica son cada uno en su propio orden, independientes y soberanos. Sus relaciones están reguladas por los Pactos de Letrán. Las enmiendas a los Pactos, aceptadas por las dos partes, no requieren un procedimiento de revisión constitucional ". Ahora, en virtud de este artículo, el Concordato, en su forma enmendada en 1985, se incorpora a nuestra Constitución, como un tratado internacional, que no se consideró que cuestionara ni el laicismo del Estado ni la soberanía del Parlamento, ambos ya. dado por sentado, sin poder ser cuestionado.
Ahora una de las dos partes, la Iglesia como Estado extranjero, el Vaticano, cree que ese tratado corre el riesgo de ser violado, lo hace contra la otra parte, el Estado italiano, de hecho literalmente la República Italiana, lo que permite vislumbrar cuál sería el procedimiento a seguir, según lo previsto en el art. 14 del mismo Concordato, por lo que "si en el futuro surgen dificultades en la interpretación o aplicación de las disposiciones anteriores, la Santa Sede y la República Italiana encomendarán la búsqueda de una solución amistosa a una Comisión mixta designada por ellos". Lo siento por el Sr. Draghi, pero la papa está más caliente de lo que parece haberlo juzgado en su respuesta, porque, repito, aquí está él quien está en juego, como Primer Ministro: si respondiera con una negativa tajante a la constitución de la Comisión, automáticamente se equivocaría, un comportamiento que no está en el carácter del hombre; de adherirse a la constitución de esa Comisión, marcaría la muerte del proyecto Zan, que se retrasaría indefinidamente. Llevará tiempo, en primer lugar en ausencia de una solicitud formal, que ciertamente no se hará en ausencia de una manifestación previa de voluntad de aceptarla, favoreciendo luego alguna modulación del proyecto Zan, que tranquiliza a la Iglesia, pero sobre todo no causa una herida irremediable a su heterogénea mayoría.
No tomaría mucho tiempo compartir este proyecto, especialmente porque no garantiza una navegación segura tal como está. Bastaría si no con eliminar, precisar qué se entiende por "identidad de género", cuál es su reconocibilidad, independientemente de la mera autocertificación; dejar la garantía de la libertad de opinión, sin la espada de Damocles constituida por esa reserva, auténtico pasadizo de una relevancia criminal absoluta, para que, como hemos visto, esa libertad pueda juzgarse adecuada "para determinar el peligro concreto de la realización de actos discriminatorios o violentos ". En cuanto al día nacional, me parece que presupone una buena comprensión de la sexualidad en toda su complejidad, que debe ser ofrecida por la escuela, precisamente en la fase en la que sale de la pubertad, de lo contrario qué tendremos que decir hablando solo de variantes que representan meras minorías, existe el riesgo de desencadenar exactamente lo que uno con razón querría evitar, una especie de caza de los tipos que caen dentro de ella.
El post Bendita hipocresía: en el Zan Ddl la nota del Vaticano plantea una cuestión jurídica, aparte de la interferencia… apareció primero en Atlantico Quotidiano .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/beata-ipocrisia-sul-ddl-zan-la-nota-del-vaticano-solleva-una-questione-giuridica-altro-che-ingerenza/ el Fri, 25 Jun 2021 03:58:00 +0000.