Masacre en Niza: yihadismo, mártires cristianos y titulares del Osservatore Romano

Masacre en Niza: yihadismo, mártires cristianos y titulares del Osservatore Romano

Cursiva de Andrea Mainardi

Brocheta entre un Pater, un Ave y un Glory temprano en la mañana.

Despegue en la iglesia. Y hay quienes se han hecho jirones hasta el último aliento bajo las sillas de una brasserie para intentar salvarse. Para niños, familiares y amigos.

El "perdedor radical" también se equivocó esta vez. Ha matado el tunecino con un cuchillo de 17 cm. Pero realmente no mató; no entendí nada. Como cuando sus no amigos se aparearon con gente en el Bataclan de París o en el Paseo Marítimo de Niza.

Y esta vez entendió menos.

Y nosotros con él.

De iglesia a brasserie, tres mártires han revelado los pensamientos de los corazones.

Haría falta Rimbaud. Sí, ese Arthur da Charleville punzante que en 1871 describió – presumido – de las damas "con hígado que ofrecen dedos largos y amarillentos a las pilas de agua bendita para besar".

Hoy no se detendría en las lívidas ventanas de las iglesias que luego, en Francia, se queman de dos en tres. Y no por autoencendido.

Ya han terminado. Las iglesias.

Y no se lo tomaría "con las multitudes en la iglesia". Más bien.

Quizás, al hacer instagram, las redes sociales se juntarían. Convergería en una historia que no es un "alivio para lustrar los bancos" para las ancianas. Y tal vez agradecería la llamada de Emmanuel Macron la otra noche cuando anunció cierres para que Covid protegiera, en orden: ancianos, enfermos graves, discapacitados y quienes los asisten. Toni convencido de que, no parece, de aquí, no han escuchado, donde hay una sobreabundancia de conferencias sobre el aperitivo para negar y el baño para ahogarse. En exceso de adjetivos.

Los oremus de las ancianas de Rimbaud ya no son risibles, pero sí testarudos. Firmemente terco.

Y gracias a Dios.

Y son esos oremus los que llevan a la gente a salir de una masa que ahora está profanada a golpes de cuchilla para intentar respirar en las mesas donde también se sirve Pernod. Donde el perdedor no puede ir. Puede llegar con un cuchillo, pero no lo entiende.

Porque el catolicismo lo tiene todo. Eso es vida. El real, no el imaginado. Misa, y luego brioche y capucha. La alegría de vivir. La vida sencilla del cristiano. Entonces, lo que pasa todo el día viviendo es el cristianismo, haciendo lo suyo, esto y aquello. Hasta perseguir a los pobres y sin importarles un carajo los escándalos financieros del Vaticano. Que esas son cosas sacerdotales. Se las arreglaron.

Pero el islamista clerical no llega allí. Además, Pernod no lo bebe. Y ni siquiera los profesores del journaloni lo aprecian.

El joven de 21 años que llegó a través de Italic Boot desde Lampedusa al sur de Francia, dada la Riviera francesa, no entendió que la vida vale la pena por estos lares. Lo eterno, sobre todo: ça va sans dire. Y sin embargo, incluso el terrenal no desagrada a un cristiano que lo guarde. Según el otro. Porque no diste tu vida, pero alguien te la dio. Incluso hasta la brasserie donde despedirse.

Pero el perdedor no comprende.

En la brasserie no tendrás la oportunidad de un vaso de Riesling por un asesino. Pero le pegas en la cara: no es una alegría que se resuelve. Pero tampoco lo niegues.

Pero esa frase, quizás apócrifa quizás no, de uno de los despegues en Niza: dile a mis hijos que los amo.

Pero, ¿nos lo tomamos en serio? Sí. Debe.

Es el realismo de quien afronta todo hasta la muerte. ¿Nos atrevemos?

Sí, es un martirio. Lo mismo hace con el "Go Satan" del anciano padre Hamel frente a los mataderos en una parroquia de Normandía.

Pero Francia se ha olvidado. O tal vez no.

Europa es olvidadiza. Eso está certificado.

¿Francia está despertando?

Macron pedalea hacia un camino de conversión a un Islam de la Ilustración. Que tiene muchas de esas conexiones con una lectio incomprendida de Benedicto XVI en la de Ratisbona. Pero muchos.

Dos tweets. Macron insistió hace unos días en Islam des Lumières. Ratzinger en 2006 señaló una no separación entre fe y razón. Cegados por los titulares fáciles sobre el Islam, todos hemos pasado por alto las comillas esenciales: auténtica iluminación y religión.

Tanto así.

Después de la masacre de Samuel Paty en público, no hay reacciones globales simbólicas. Fuimos testigos de reverencias gimnásticas durante todo el camino hasta nuestro Parlamento, en ese momento estábamos preocupados por las articulaciones de los ancianos, simulando la protesta de los asuntos de la vida de los negros después del asesinato de George Floyd. Excesivo, estos parlamentarios, cinematográfico; pero obediente con esas rodillas dobladas.

Sin embargo.

A un profesor de historia asesinado por una lección sobre libertad de expresión por mostrar una caricatura de Charlie Hebdo en clase, no. Ni siquiera se dedica un respiro.

Y si llegó se quedó sin voz.

Y mientras los profesionales de las manifestaciones en ciertos países (repicando las revoluciones apoyadas por los demócratas estadounidenses en ese momento) salían a las calles contra Francia, instigados por los distintos sultanes que dominan ciertas regiones.

¿Con nosotros? Muti. Casi.

Mientras tanto, son masacradas personas que, después de la iglesia, también se refugian en un bar para salvar sus vidas. Porque es gratis. Y porque vamos a misa y vivimos la vida.

Los islamofascistas, no. Los que no. No van allí. El bar. Ni siquiera para tomar un café. Se hacen estallar. Imagínese si buscan refugio cuando son atacados por cuchillas de carnicero.

En la Iglesia, el pasaje iglesia (eterna) y brasserie (refugio momentáneo, pero tan humano, alias: verdadero, o eterno) regresa aturdido.

Lejos tan cerca.

El estreno del Osservatore Romano de hoy lo documenta.

Apertura: “Ataque a Niza: muerte en un lugar de amor y consuelo”. Ni siquiera era un monasterio en el Tíbet.

A excepción de un título que se marcaría con lápiz azul en un examen para periodistas, la referencia a una "iglesia" se escapa del título y del resumen. Sería Notre-Dame de Niza.

Sería una iglesia. También sería una basílica. Pero, oh, bueno. La pieza tiene en cuenta una declaración del director de la oficina de prensa del Vaticano que se publicó a primera hora de la tarde. Con mucho gastado "el Papa está informado". Evidentemente no faltan las condenas, la llamada a "mirarse como hermanos". La oficina de prensa de una multinacional de galletas habría escrito los mismos precocinadores.

En el hombro derecho aparece una columna inefable: "Seguimos la estela del terrorismo". Colocado en la página después de horas que el asesino de Niza gritó desde la camilla del hospital, Allah Akbarr hace un poco de chorrito distraído en Borgo.

Tanto es así que la reacción debió parecer tibia hasta el patio de Santa Marta. De donde salió un comunicado oficial poco después. No del Papa, sino a nombre de su secretario de Estado, Pietro Parolin.

Y Dios no lo quiera, después de que las campanas en todas las iglesias de Francia – desde la Notre Dame de París quemada hasta Lourdes – sonaran a las 3 pm. Todas. Alto y claro. Y no de luto -como mal contado por los boletines- sino de que incluso los campanarios de Notre-Dame de la Asunción de Niza continuaron por la mañana, apenas unas horas después de la matanza de tres mártires.

No estaban de luto, eran un testimonio.

Esa muerte no tiene la última palabra. Que la Iglesia tenga un mensaje feliz que el perdedor no comprende. Y la Iglesia ha dejado de decírselo.

No hay más acentos nítidos en la segunda declaración de la Santa Sede. La puntuación es similar. Pero al menos resulta en una orquesta sinfónica del director en jefe.

En un expediente complicado.

Es que el Vaticano está invirtiendo mucho en la hermandad humana. Primer documento firmado por Bergoglio con Aḥmad Muḥammad Aḥmad al-Ṭayyib, el Gran Imán de al-Azhar. Era el 2019. Pasa progresista e iluminada. Sobre los derechos civiles y los derechos de la mujer en particular, tendría algo que explicar. Las mujeres, como, no tendrían reparos en castigarlas por tonterías familiares. Nosotros, tontos.

Ahora, la tercera encíclica (en realidad la segunda, la primera firmada por él pero preparada por Ratzinger) del Papa Francisco se centra completamente en la hermandad humana. Desde el título.

Todos hermanos.

Hermoso. Franciscano. En el sentido de lo Seráfico.

Mientras tanto, el asesino ha llegado desde Lampedusa , cansado de una bienvenida necesaria y distraída. Hacia una Europa resignada. Aburrido.

O tal vez no. Nice testificó de esto: todavía hay quienes van a la iglesia temprano en la mañana. Devolviéndonos nuestra garganta.

Un sacristán y dos mujeres.

Les pauvres à l'èglise.

Rimbaud especuló en ese momento. Hoy, se sospecha, habría que reescribirlo. Porque los pobres según el Evangelio son cristianos que van a misa por la mañana temprano. Hoy mártires. Las campanas en movimiento no son suficientes. Se merecen más. Ellos dieron el testimonio. Hasta intentar defenderse refugiándose en una brasserie, y seguir el ritmo: decirles a mis hijos que los quiero.


Esta es una traducción automática de una publicación publicada en StartMag en la URL https://www.startmag.it/mondo/strage-a-nizza-lo-jihadismo-i-poveri-martiri-cristiani-e-i-titoli-dellosservatore-romano/ el Fri, 30 Oct 2020 06:11:48 +0000.