Lo más paradójico de esta ocupación militar de la esfera emocional de cada ciudadano es que, en una época en la que se han creado costosas estructuras públicas para la protección de la privacidad, ni siquiera las emociones ya son un asunto privado sino que adquieren relevancia pública y dimensión colectiva. Las cursivas de Teo Dalavecuras
“¿Qué sentimos después del asesinato de Giulia? ¿Ira, miedo, frustración, asombro? Bueno, eso no es suficiente. Hay demasiadas cosas que los hombres todavía tienen que entender." Así Beppe Severgnini en la portada de Corsera , última columna. “Afligidos como estamos por la guerra de Israel, terminamos distrayéndonos de la de Ucrania”. Así Paolo Mieli, de nuevo en la portada de Corsera , primera columna.
Desde hace algún tiempo en el periódico milanés -pero la tendencia es general- se utiliza excesivamente la primera persona del plural. En el sentido de que cuando los periodistas expresan una opinión, no es la de ellos sino “la nuestra”, es decir, la que todos tenemos o deberíamos (deberíamos) tener. Pedagogía barata, teniendo en cuenta que muchos periódicos todavía cuestan sólo 1,50 euros.
Personalmente no tengo opinión sobre el asesinato de la joven Giulia Cecchettin -en esta acusación se basa la solicitud de extradición- a manos de Filippo Turetta, compañero y expareja de la víctima. Desde cierto punto de vista, los sentimientos que provoca el espectáculo de una vida joven masacrada de forma aparentemente gratuita son tan evidentes que ni siquiera valdría la pena hablar de ellos. Sea como fuere, la reacción emocional es o debería ser estrictamente personal.
Lo que sucede, sin embargo, es que desde hace algún tiempo el estereotipo ya no es sólo el modelo de lo que el público debería pensar del mundo, sino que quiere ser el modelo de cómo se debe reaccionar emocionalmente ante los acontecimientos que escenifican los medios de comunicación.
En las primeras décadas de la posguerra, diversas noticias habían cautivado a la opinión pública, desde la "matanza de la vía San Gregorio" de Rina Fort hasta el asunto Montesi, pasando por el asesinato de Fenaroli, o también, en los años del "milagro económico". " el caso Bebawi, en nombre de dos cónyuges egipcios, ambos acusados - uno contra el otro – del asesinato del joven empresario egipcio Farouk Chourbagi y, por tanto, ambos inevitablemente absueltos por falta de pruebas.
Los periódicos publicaron las transcripciones taquigráficas de las audiencias y siempre se formaron facciones opuestas de culpables e inocentes que alimentaron animados debates no sólo en la prensa sino también en los salones de casa. Una parte importante del escenario estuvo ocupada por los "príncipes del Foro" del momento. Sin embargo, había dos diferencias significativas con respecto a la "participación" del público actual en los acontecimientos sangrientos más escalofriantes o impresionantes.
La primera es que en su momento la intensa y ruidosa participación del público estuvo acompañada de la fase por definición pública del juicio, la audiencia; hoy en día, el juicio de la opinión pública precede incluso a la fase de investigación preliminar, fase que por definición debería estar protegida por la confidencialidad, tanto para evitar obstaculizar las investigaciones como para proteger a todas las personas involucradas en diversas funciones. El segundo es aún más obvio. El papel de los medios de comunicación ya no es el de "cubrir" (en el sentido anglosajón del término) la noticia, realzando incluso los detalles lascivos o espantosos, dejando al mismo tiempo al público el derecho a formarse una opinión: al menos informar. No, los periódicos y las pantallas de televisión sugieren al público lo que debe sentir ante la noticia: las emociones "correctas".
Pero la forma es vital para la convivencia civil (Natalino Irti, el gran jurista y filósofo demasiado pronto olvidado, tituló uno de sus últimos libros Il salvagente della forma ). En las últimas décadas ha habido un crescendo de producción y administración al público de monstruos horribles y víctimas angelicales, y ante el peligro existencial que representa el monstruo la reacción debe ser inmediata, más que investigaciones cubiertas por la confidencialidad, más que formas que hay que respetar: ¡justicia y verdad ahora!
Sucede que, si bien el "delincuente confeso" (pero también los delincuentes confesos tienen derecho a ser juzgados y la comunidad tiene el deber de juzgarlos, según sus propias normas) aún no se ha reunido con un magistrado italiano, ya hemos leído en el periódico italiano más difundido dos largas cartas, la primera de la hermana de la víctima y la segunda del padre del criminal confeso. Dando como resultado una mayor difusión de comentarios pedagógicos.
Mientras tanto, en medio de la emoción colectiva, el Ministro de Justicia promete (¿o amenaza?) un folleto para "enseñar" (¿a los jóvenes, a la policía?) a captar los pequeños signos que deberían hacerles temer el riesgo de gestos violentos. . Oímos hablar de técnicas pedagógicas para "enseñar" a los niños a "gestionar" las emociones en la escuela. No me permitiré entrar en el fondo, ni siquiera en el fondo de las más que comprensibles motivaciones del Ministro, pero lo cierto es que no es el mejor momento para lanzar nuevas disposiciones, es decir, nuevas normas, en teoría destinadas a por último, el de la explosión de la emoción colectiva.
La comunicación, tanto privada como masiva, incluida la comunicación gubernamental, siempre ha tenido un propósito manipulador indirecto: no descubrimos nada. La cuestión es que hoy los medios de comunicación persiguen esta "misión" de abordar las emociones del público abiertamente, si no con orgullo, tal vez convencidos de que tienen derecho, por este "servicio" adicional, a la gratitud del público. Una vez más, nos encontramos ante una traición a la forma, a la norma que atribuye al trabajo de los trabajadores de la información una especie de desapego profesional de los hechos sobre los que informan, que es lo que garantiza (garantizaría) la credibilidad de los organismos de información. : regla trufa, por supuesto, pero no menos preciosa desde el punto de vista de la convivencia social, una convivencia que no sólo está hecha de luces sino también de sombras, como debe ser. En cuanto al gobierno, no es obvio que esta educación sentimental o reeducación de los niños deba formar parte de las tareas de la educación pública. Deberíamos discutirlo.
Si queremos, lo más paradójico de esta ocupación militar de la esfera emocional de cada ciudadano es que, en una época en la que se han creado costosas estructuras públicas para la protección de la privacidad, ni siquiera las emociones ya son un asunto privado sino que adquieren relevancia dimensión pública y colectiva.
Es legítimo preguntarse qué seguirá siendo privado en la vida de los ciudadanos después de que incluso las emociones hayan sido definitivamente "formateadas". Ya hoy la distinción entre lo público y lo privado en el mundo occidental es tan cuestionable, por ejemplo en el ámbito económico, que la excusa dada hace años por la administración Trump para prohibir los equipos de Huawei en los sistemas 5G occidentales (la conexión de la empresa con el Partido Comunista Chino ) parecía, teniendo en cuenta el asunto Echelon en mente, una broma. En Suiza llegamos a la paradoja de que el gobierno, al tener que salvar el segundo banco del país en un fin de semana, pero como la palabra "nacionalización" todavía es impronunciable, "ordena" a la UBS que compre Credit Suisse y le proporciona además los fondos necesarios. recursos financieros (en este caso, sin embargo, al menos, el "chaleco salvavidas de la forma" permitió a la dirección político-financiera suiza mantenerse a flote, afirmando hasta el final, sin miedo al ridículo, que se trataba de una operación concluida en el sistema económico privado).
Quizás la paradoja número uno de esta historia es que, impulsada con particular compromiso por la koinè progresista como oportunidad de ajustar cuentas definitivamente con el "sistema patriarcal", la posición se ha aplastado frente a la histórica de los populistas, que odian los obstáculos de el procedimiento porque tienen en cuenta principalmente los intereses (humanos y económicos) de las víctimas. Aunque, a decir verdad, existe una buena competencia entre populistas y progresistas en cuanto a la burla del garantismo en todas sus formas.
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en StartMag en la URL https://www.startmag.it/mondo/cecchettin-i-femminicidi-e-la-morte-della-privacy/ el Sat, 25 Nov 2023 06:34:14 +0000.