El fin de Occidente: el pensamiento de Carroll Quigley, precursor de Huntington

Cuando, el 16 de julio de 1992, Bill Clinton aceptó oficialmente ser candidato demócrata en las elecciones presidenciales de ese año, en su discurso citó a quienes habían sido sus modelos a seguir: entre ellos, uno de sus profesores de cuando era Estudió en la Universidad de Georgetown , Carroll Quigley , quien le explicó "que Estados Unidos es el país más grande de la historia del mundo porque nuestro pueblo siempre ha creído en dos cosas: que el futuro puede ser mejor que el presente y que cada uno de nosotros tiene la responsabilidad personal y moral de hacerlo así".

Para la mayoría de la gente, el nombre de Quigley puede no significar nada. Pero este historiador y politólogo, nacido en Boston en 1910 y fallecido en Washington en 1977, fue una inspiración para muchos otros intelectuales estadounidenses, anticipando en tiempos insospechados el estudio de temas hoy muy debatidos: desde el choque de civilizaciones hasta la política política . lenguaje correcto , desde el imperialismo ruso hasta el fenómeno de las teorías conspirativas. Sin embargo, en vida fue condenado al ostracismo por sus tesis, mientras que sus escritos se difundieron sobre todo en los círculos de la derecha estadounidense.

Spartaco Pupo , profesor de Historia de las doctrinas políticas en la Universidad de Calabria, trajo recientemente sus escritos a Italia, después de haber editado y traducido una colección de escritos de Quigley para la editorial Oaks , titulada “El fin del Oeste”. Tramas secretas del mundo de dos bloques» .

El fin del Oeste de Carroll Quigley

Neolengua

Los temas más tratados en el volumen son el nacimiento y desarrollo de los estados modernos en Occidente, el sistema socioeconómico soviético y las relaciones exteriores estadounidenses. Según Quigley, desde hace más de un siglo en Occidente se ha vuelto imposible que nadie desarrolle su propio pensamiento con total autonomía, ya que ideologías políticas como el marxismo y el individualismo han reemplazado a la religión, hasta el punto de que cualquier razonamiento político estaría filtrado por las ideologías. preconceptos .

Otro peligro contra el que advirtió fue el nacimiento en Occidente de una especie de "neolengua" , como se denominó el lenguaje impuesto por el régimen en "1984" de George Orwell . Según Quigley, este nuevo lenguaje habría surgido si las palabras hubieran dejado de tener un significado inmutable y de referirse a algo objetivo, sino que se hubieran vuelto moldeables con fines de propaganda política . Un tema muy actual, en la era de la schwa y los discursos políticamente correctos.

El contraste con Rusia

También se puede considerar que Quigley se adelantó a su tiempo al prever el contraste entre Rusia y Occidente , que es más relevante hoy que nunca. Si tras la disolución de la URSS muchos analistas se engañaban pensando que los rusos se abrirían a la democracia y al libre mercado, unas décadas antes destacaba cómo el autoritarismo y la centralización del poder en un solo hombre atraviesan la historia rusa y, por tanto, son estructurales. características de ese mundo.

Por sus teorías sobre las relaciones entre las naciones, el profesor de Georgetown tuvo mucha influencia en el politólogo Samuel P. Huntington , quien lo cita varias veces en su exitoso ensayo "El choque de civilizaciones y el nuevo orden mundial" . Además, la idea de que las ideologías han sustituido a las religiones también ha sido retomada en los últimos años por el periodista británico Simon Heffer , ex subdirector del semanario conservador The Spectator , en su libro "Una breve historia del poder" .

En conclusión, “El fin de Occidente” es una obra que merece ser leída y estudiada; no sólo para redescubrir a un autor del pasado, sino también porque nos advierte sobre los desafíos del presente y del futuro.

El artículo El fin de Occidente: el pensamiento de Carroll Quigley, precursor de Huntington proviene de Nicola Porro .


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