Así es como sucede…

No me gustan los aniversarios, los "días del mundo", ni los de, de, de o de. No puedo evitar la desagradable impresión de que el sabor rancio de ciertas liturgias esconde el obstinado deseo de usar los 364 (o 365) días restantes del año para ocuparse de otras cosas.

Esto es especialmente cierto de la memoria, que es en la medida en que es perenne.

Temo el riesgo de celebrarlo en un día y descuidarlo en el resto, y me gustaría hablarte de esto. Pero primero les recuerdo que en este blog hemos dedicado mucho espacio a los horrores de la Segunda Guerra Mundial, aunque solo sea porque, sobre la base de un análisis de la dinámica objetiva en curso, vimos en tales abominaciones una asíntota de que arriesgó nuestro sistema, y ​​mi opinión todavía corre el riesgo de tender. "¡Nunca más!" no es una categoría política, no es una categoría histórica, no es una categoría útil, y por lo tanto corre el riesgo de ser una categoría dañina…

Solo en 2012 se nos ocurrió honrar esta memoria exactamente el día que otros lo hacen, pero también se nos ocurrió hacerlo en lugares más prestigiosos y con la participación de ilustres personalidades:

Este año la cuarta papeleta de la elección del Presidente de la República muy probablemente caerá en el día del diputado, y por lo tanto es probable que no tenga la oportunidad de hablar contigo o que tenga algo más de qué hablar . Así que sigo adelante con mi trabajo señalando un ejercicio de memoria que en mi opinión merece toda su atención y que ya les he informado en mis otros canales sociales (Telegram, Twitter): el artículo de Ziona Greenwald (del cual solo sepan lo que veo en la web: una mujer joven con una hermosa sonrisa y una pluma excelente, quien sabe más háganoslo saber…) publicado por The Times de Israel , titulado: Así es como sucede , así es como sucede.

El artículo es importante porque, en mi opinión, establece el marco conceptual y comunicativo correcto para hacer lo que aquí en Italia no quieres hacer, o al menos no quieres hacer en las oficinas institucionales designadas, como la so -llamada Comisión Anti-Discriminación : reflexionar profundamente sobre la violencia discriminatoria inherente al reciente marco normativo para la contención de la pandemia, marco que viola claramente, sin que intervenga ningún juez en Berlín, las indicaciones precisas del Reglamento UE 2021/953 del Parlamento Europeo y del Consejo , donde habla reiteradamente de no discriminación y proporcionalidad. Pero entendemos que para el PD los Reglamentos europeos están sujetos a una especie de "cláusula de la nación más desfavorecida": se aplican en la medida en que puedan oprimir o perjudicar a los ciudadanos italianos. Si alguna vez, por casualidad o por distracción, sucede lo contrario, no se aplican (mientras que en este caso un poder judicial cuidadoso debería no aplicar la ley italiana: pero no es del todo malo que se cree un precedente en el que, involuntariamente y por mera casualidad , la jurisprudencia restablece una correcta jerarquía entre las fuentes del derecho).

La inercia de los entornos institucionales se ve agravado por estridente activismo y roto muchos ciudadanos en hacer algo social que, como fuera de punta en el comienzo del artículo, Greenwald, no se puede hacer: establecer pura y simplemente un paralelo entre las políticas COVID también extrema, tales como la vulneración del derecho al trabajo, y el destino de toda una población a las cámaras de gas.

"No hay ecuación, punto".

Estoy totalmente de acuerdo, y enmarco esta observación en el principio expuesto aquí varias veces de no dejar que el oponente elija el campo: ponerse en el lugar equivocado con declaraciones inaceptables no nos sirve a nosotros, sino a nuestros oponentes, y como no sé ciertos personajes que buscan un editor que se entregan a conductas similares, no sé evaluar mayor o menor buena fe, y sobre todo no me interesa evaluarla, ciertamente los considero enemigos, ya que debemos considerar objetivamente a cualquiera que dañe nosotros, cualquiera que dañe la batalla por la libertad que llevamos a cabo, independientemente de cuáles sean sus motivaciones (simplifico: independientemente de que sean ignorantes o sean agentes provocadores).

Aquí termina lo que también puede decirse en Italia, y comienza lo que, según tengo entendido, sólo puede decirse en un Estado como Israel, cuya refinada civilización se ha visto atemperada por tantas dramáticas vicisitudes históricas. Porque Greenwald, habiendo hecho la premisa compartible que les he expuesto, afirma otros dos principios sin florituras y resolutivos que comparto y que sin embargo aquí no veo expresados ​​sino por personajes innecesariamente (por lo tanto dañinos) folclóricos:

  1. "lo que comenzó como una guerra contra un virus… se convirtió rápidamente en una guerra por los derechos humanos y la libertad": lo que comenzó como una guerra contra un virus se convirtió rápidamente en una guerra por los derechos humanos y la libertad;
  2. La tragedia del Holocausto fue precedida por una serie de señales de advertencia ("esos horrores insondables no surgieron en el vacío"), y luego "Aquellos que prometen su compromiso con el 'Nunca Más' pero olvidan los pasos escalonados que condujeron a esa mayor atrocidad humana". son susceptibles de permitir, y quizás incluso cometer, graves errores morales" es probable que grandes atrocidades humanas permitan, y quizás incluso cometan, graves errores ".

Me pasó, como te habrá pasado a ti también, hablar con testigos directos de aquellos horrores. Muchos recuerdan la paulatina con la que se presentaban: empezó con caricaturas como esta:

tal vez incluso ingenioso o divertido (para algunos, incluidas las víctimas) y sin embargo todo tendiente a la deshumanización de un grupo, y luego, paso a paso, de acuerdo con el conocido principio: motus in fine velocior . No se trata, pues, ni puede ser, de una comparación estática entre dos realidades inconfundibles, sino de una comparación dinámica entre dos trayectorias que podrían resultar comparables, dado que su inicio está marcado por epifenómenos sustancialmente equivalentes, y el actual uno "podría conducir a lugares aún más oscuros si no se llama".

En definitiva, esta vez seguro que será diferente, pero ¿estamos seguros de que bajar la guardia es una buena idea? Y porque precisamente los que la bajaron por primera vez, vuelven hoy a bajarla (entre las excepciones visibles, la de la valerosa Ziona, a quien esperamos no entienda lo que les pasó a otros valientes intelectuales ).

Creo que depende de algo de lo que hablamos hace unos artículos, hablando de la caridad , que definimos como "darse cuenta de las cosas antes de que te sucedan", y por qué esta virtud es tan rara. Se podría decir así: "¡nunca más!" es una negación, y hay un pequeño paso de la negación a la represión. Corto, pero muy resbaladizo: el abismo está a nuestro lado. Se me ha ocurrido solicitar la atención de intelectuales que en principio tenían más de una razón para querer preservar su memoria, evidenciando ciertas tendencias actuales. Esperaba si no solidaridad, al menos interés. Siempre me sorprendía su actitud de minimis , que dejaba dentro de mí un sin resolver, un tácito, finalmente disuelto por el título de Greenwald: ¡"así es como sucede"!

Ahora sé.

Alguien dijo que hay dos formas de no ser caritativo, es decir, como diría Greenwald, de "perder la brújula moral": pensar que nunca te tocará y pensar solo en lo que te ha pasado.

Por favor, no caigas en ninguno de estos dos horrores.

(… y ahora vuelvo al día a día, que hoy incluye… )

(… -14… )


Esta es una traducción automática de una publicación escrita por Alberto Bagnai y publicada en Goofynomics en la URL https://goofynomics.blogspot.com/2022/01/e-cosi-che-succede.html el Mon, 10 Jan 2022 14:09:00 +0000. Algunos derechos reservados bajo la licencia CC BY-NC-ND 3.0.