Este artículo se publicó en una versión ligeramente revisada en La Verità el viernes 8 de octubre de 2021.
A partir del próximo 15 de octubre será obligatorio someterse a un tratamiento sanitario invasivo, hisopado faríngeo o inyección repetida en el tiempo, para poder desempeñar un trabajo en nuestro país. Ahora ya casi no es efectivo observar que es una medida sin parangón en nuestra historia, en el mundo, en la historia del mundo. Un año y medio de continuas derogaciones de costumbres y leyes fueron suficientes para hacer de la excepción un hábito y lo inconcebible una norma. Si para muchos la conveniencia del fin enunciado, de frenar la propagación de una enfermedad, puede motivar cualquier medio, otros en cambio han cuestionado la utilidad y legalidad de la decisión y una vez más los ciudadanos se han dividido en un conflicto donde unos van al ataque. con todo el arsenal que ofrecen los potentados de la política y la información, los demás se defienden con todas sus fuerzas.
En el alboroto de esta guerra asimétrica es difícil orientarse, imposible detenerse en el análisis mientras el miedo, el interés y la ira gritan sus razones y, además, el tenor técnico de la disputa minimiza el margen del juicio informado. Habiendo comprometido la posibilidad de conocer, entonces se necesita un criterio para restaurar el conocimiento posible, un criterio jerárquicamente superior y por lo tanto epistémico. Una definición autorizada y antigua de este criterio se encuentra en el Evangelio de Mateo, cuando el Maestro explica a los discípulos cómo desenmascarar a los "falsos profetas":
Los reconoceréis por sus frutos. ¿Recogemos uvas de los espinos, o higos de los espinos? Así, todo buen árbol produce buenos frutos y todo árbol malo produce malos frutos; No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Por tanto, podréis reconocerlos por sus frutos (Mt 7, 15-20).
Sobre esta verdad descansa toda otra verdad. No somos dados a conocer las cosas en su esencia, sino sólo a reconocerlas retrocediendo desde sus fenómenos. Definimos los sustantivos por sus predicados: los compuestos químicos por cómo reaccionan, los objetos por cómo se nos aparecen, el pensamiento por lo que se dice y se hace, etc. Creamos así modelos y taxonomías de la incognoscible "caja negra" (Watzlawick, Pragmática de la comunicación humana ) en la que se oculta la realidad "real", y por tanto también las ciencias, cuyas leyes son verdaderas si los frutos de la observación coinciden con los 'árbol de hipótesis "y no con textos y autoridades desnudas, porque nuestros discursos han de ser en torno al mundo sensible, no sobre un mundo de papel" (Galileo, Diálogo por encima de los dos sistemas máximos ). El sermón evangélico extiende el principio también al dominio moral para que sea válido para juzgar las intenciones de los hombres: puesto que "sólo tú [Dios] conoces el corazón de todos los hijos de los hombres" (I Reyes 8,39), es hasta los mortales adivinar el árbol del corazón considerando los frutos de las acciones. Los que quieren el bien no harán el mal, de los que hacen el mal no vendrá el bien.
La historia del pasaporte verde y su intención subyacente, "acelerar las vacunas y hacer más" ( así Paolo Mieli , entre otros), se presta muy bien a la prueba evangélica porque su beneficio decae en el tiempo futuro de la promesa. precisamente de una "profecía" aún no cumplida pero cuyos frutos ya cuelgan maduros de la rama. De este último hay que reconocer el árbol hoy, si es bueno o si es "cortado y echado al fuego". Tratemos de examinarlo aquí, rama por rama.
Primera rama: protección de la salud . Para la Organización Mundial de la Salud, la salud es “un estado de completo bienestar físico, mental y social y no simplemente la ausencia de enfermedad” ( Constitución de la OMS , 1946). La discriminación dirigida a limitar el disfrute de ciertos derechos constitucionalmente ordenados, o una amplia campaña de difamación en la que quienes hacen una determinada elección se convierten públicamente en un " ratón ", un " loco " o un " criminal " son obviamente perjudiciales para el "bienestar social". ser" y, por tanto, de la salud. La angustia de quienes han perdido o perderán su trabajo, el estigma, la vergüenza, el resentimiento, la marginación, el conflicto, son evidentemente perjudiciales para el "bienestar mental" y, por lo tanto, para la salud. La falta de ingresos y la crisis en algunos sectores económicos son evidentemente perjudiciales para el "bienestar físico", si no precisamente para la subsistencia, y por tanto para la salud. La suspensión de miles de médicos y otros trabajadores de la salud atenta precisamente contra la “ausencia de enfermedad”, y por tanto la salud incluso en su sentido más elemental. Entonces no, incluso excluyendo los daños más controvertidos, posibles y específicos de los tratamientos prescritos, lo que ya es tan gravemente dañino para la salud no puede protegerla.
Segunda sucursal: vale la pena . En los boletines epidemiológicos italianos leemos que desde que la cobertura de vacunación superó umbrales significativos, las muertes atribuidas a la enfermedad no disminuyeron sino que aumentaron en comparación con el mismo período del año "pandémico" anterior, aunque caracterizado por menos restricciones y la ausencia de vacunas El mismo vínculo se ha observado en el recuento de infecciones a escala global (ver el último estudio de Subramanian y Kuman , European Journal of Epidemiology ). Sin sacar otras conclusiones, previsiones o interpretaciones, observamos a la manera galileana que la fuerza de los frutos prometidos "en el mundo del papel" dista mucho de la de los frutos observados en el "mundo sensible".
Tercera rama : libertad . Que las medidas en cuestión sirvan para restituir las libertades perdidas en los últimos meses es fácticamente falso en sentido absoluto, pues por el contrario introducen límites al disfrute de los derechos sociales y civiles. Pero también lo es en sentido relativo, porque los nuevos límites no excluyen ni sustituyen a los anteriores. En este giro que tanto parece parafrasear un famoso lema orwelliano, se produce la habitual falacia discrónica del árbol de la profecía ( seremos más libres) que produce frutos opuestos ( somos menos libres).
Cuarta rama: un "acto de amor" . Así definió el Papa Francisco la nueva vacunación, cargándola de un aura incluso espiritual. El secretario general de la Fraternidad de San Pío X, bastión del ala católica tradicionalista, relanzó la idea de una manera más enrevesada, argumentando que sí, "las condiciones actuales pueden ser consideradas abusivas, así como la presión que se está ejerciendo". ejercido para imponer la vacunación", pero precisamente en virtud de estas condiciones "puede suceder que la obligación de cumplir un deber de caridad nos empuje a aceptar ser vacunados". Es curioso observar que entre los muchos frutos que da el árbol de estos preceptos amorosos, los más evidentes son los del odio. De un odio feroz como puede ser el que prepara las purgas y las guerras civiles, el que hace desear públicamente el aniquilamiento del adversario.
Después de todo, ¿cuánto amor puede haber en un dispositivo ideado conscientemente como acoso y chantaje? Y si la perspectiva de perder sus trabajos y salarios asusta especialmente a aquellos que no pueden prescindir de ellos, ¿cuán amoroso es enfurecerse con los más necesitados? En el catecismo de la Iglesia católica no se mencionan las inyecciones, en cambio el pecado de oprimir a los pobres está entre los cuatro que claman venganza ante los ojos de Dios.En un famoso comentario de 1963, el padre Carlo Dragone describía con una precisión que hoy parece profética:
Quien abusa de su fuerza física o moral, de su autoridad y de su posición social para oprimir a los indefensos, para imponer su voluntad y extorsionar lo que quiere, peca gravemente contra el mandamiento del amor al prójimo, hace insoportable la vida, ya dura por sí misma, especialmente para los pobres. Cuántos políticos y cuántos ricos terratenientes son culpables de este pecado, diciendo y haciendo creer que procuran el bien del pueblo, que protegen los intereses de las clases humildes y de los trabajadores, especulando con su miseria y viviendo de su sangre. !
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En resumen, no hay nada irracional en dudar de la bondad de algo que duele en tantos niveles. Nada ilógico en las palabras del concejal veneciano que se planteó vacunarse “pero las agresiones y coacciones que adoptas son tan anormales que he decidido que no me vacunaré por nada del mundo”. O del profesor del sur del Tirol que contestó a los micrófonos de la televisión: “si me obligan y dicen ah, te voy a causar la muerte económica si no te vacunas, entonces es una pista de que la tesis está equivocada”. No hay nada irrazonable en desconfiar de una oferta que no se puede rechazar: es solo la aplicación de un criterio natural e incluso divino. La idea contraria es bastante absurda, que es astuto rechazar las apariencias siempre y en cualquier caso y que la imaginación cuenta más que la experiencia, con el resultado de hacer todo igualmente plausible, incluso que las uvas crezcan de las espinas y los higos en las zarzas.
Triste es el destino de una civilización que ya no cree en sus ojos y oídos, el "mandamiento esencial y definitivo" del gobierno distópico y violento imaginado por George Orwell. Quien cambia su autonomía cognitiva con la promesa de elevar lo simple sobre lo simple abarrotándose la boca con verdades contrarias a la intuición , estrategias a largo plazo, trasfondos arcanos, latinorums científicos, falsas correlaciones, enredos lógicos e ideológicos. Porque una ecuación insoluble admite todas las soluciones y para un pueblo que cree en todo, todo es lícito. Aquí estamos, de este y cualquier otro guion. Poner el fruto junto al árbol parecía pues obvio, parecía que Nuestro Señor no tendría que molestarse en decírnoslo. En cambio, es la única revolución útil, urgente y posible.
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en el blog Il Pedante en la URL http://ilpedante.org/post/dai-frutti-li-riconoscerete el Sat, 25 Dec 2021 13:45:52 PST.