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Los tiempos de crisis son tiempos de contradicciones. El tiempo presente no es una excepción, encadenado a un modelo antropológico proyectado hacia lo inexistente ("progreso", el futuro) y, por lo tanto, condenado a fijar cada vez más alto el listón de sus promesas para justificar la destrucción que siembra en lo existente. . La contradicción más macroscópica, la lógica, radica en la brecha ahora obscena entre los objetivos declarados y los resultados consiguientes. Ahí radica el arsenal de disculpas de culpar a las víctimas , la compulsión de repetir, el fracaso del habla y el pensamiento en la barra de consignas, las emociones al mando, las apelaciones al irracionalismo onírico de "visiones" y "sueños". y otros números ya descritos en otra parte .
Quien viole la lógica viola la realidad . El principio de no contradicción no se demuestra ni se discute porque su postulado son los datos (lo que se da , no lo que se produce o interpreta) de la experiencia de todos ( sensus communis ). Y aquellos que violan la realidad, violando todo lo que es real, solo pueden encontrar asilo en una imaginación enferma porque no son conscientes, en la creencia de que las cosas, como en la cosmogonía bíblica, se crean y se hacen realidad porque los periódicos, los manifestantes las repiten, por hashtags, por loros de academias e instituciones.
Si el resultado es alienado y contradictorio, no puede la teoría corriente arriba, una en la que celebramos la "libertad" de los tiempos modernos y que ya viene en la etimología de sus corolarios de mitos: liberalismo político , liberalismo económico , liberalización de servicios, la libre circulación de bienes, capital y personas, la libertad de la moral y el sexo que debe deshacer todo, incluso los lazos de la biología, el Occidente libre , la cruzada contra un pasado corrupto, provincial y fanático de cuyas cargas Tienes que liberarte . Para lograr todo esto, esta teoría se traduce en la práctica palingenética y audaz de las "reformas" cuyos frutos caen y sin márgenes de derogación en la categoría … de las limitaciones de las libertades , en cada variación posible.
La libertad es esclavitud , escribió George Orwell imaginando la sociedad del futuro. Y hoy parece no haber ningún problema, pequeño o grande, verdadero o supuesto, que no pueda resolverse mediante la introducción de nuevas restricciones y prohibiciones. Nunca sucede, ni siquiera por error, que el sueño libre de los liberales liberales se traduzca en una mayor libertad para los ciudadanos . En la serie de obligaciones nunca antes escuchadas de que golpean o caen sobre sus cabezas, no solo están las más sensacionales, como el uso de herramientas electrónicas para pagar y facturar, mostrar documentos para usar una red social, someterse a tratamientos de salud. invasivo para disfrutar de los derechos más básicos, entregar a los niños a los tutores del estado , posiblemente desde el nacimiento , para repetir los dogmas meteorológicos y de salud del momento o, más simplemente, para "amar" . A continuación se muestra un bosque de cumplimientos, límites, condiciones, procedimientos, objeciones, comunicaciones obligatorias, requisitos, impuestos, plazos que, colocados uno encima del otro, forman un muro insuperable para aquellos que no tienen la fuerza, económica o criminal, para evitarlo sin consecuencias. En el pasado me divertí (por así decirlo) para ilustrar cómo la liberalización de un servicio de energía en el monopolio natural ha implicado no solo la introducción de una gran cantidad de obligaciones y limitaciones que no existían antes, sino incluso el nacimiento de un nuevo legislador no previsto por la Constitución, elevando así el peso de la intervención estatal al poder. Pero hay muchos otros ejemplos visibles y en la vida de todos, así que no sigo.
Después de entrenar a los asesores económicos de Augusto Pinochet y recurrir al dictador para recomendarle cómo reformar el estado en un sentido más liberal, Milton Friedman a menudo tuvo que deplorar el régimen opresivo del dictador chileno, mientras apreciaba sus disposiciones. No tengo ninguna razón para creer que el economista estadounidense no fue sincero, pero su ilusión, que la libertad y el liberalismo pueden coexistir y cultivarse mutuamente, es lo mismo que estamos reviviendo hoy cuando, como entonces, no tenemos otra manera de mantener el cabaña de un contra-sistema que no sirve a las necesidades de los hombres, excepto para hacer que los hombres sean servidores
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El aumento de las obligaciones, como el aumento de los impuestos, es un movimiento de personas desesperadas que, sin saber cómo cambiar la realidad, se engañan para encarcelarla en sus fantasías. Y para escuchar cuánto pathos están promoviendo las nuevas cadenas, siempre bajo el hacha de las plagas "de época" y las "emergencias" que se avecinan, uno se pregunta cómo la civilización logró resistir y desarrollarse hasta anteayer, inmerso como estaba en un trastorno anarcoideo donde la gente piensa! – podrían elegir.
El aumento de las obligaciones también es un aumento de la desconfianza, de aquellos que se encierran en la jaula de mala gana de su propia excepción y desde allí escudriñan a sus semejantes y están convencidos, en un crescendo paranoico de miedo, de que usarían toda la libertad otorgada para darse superstición, crapula y maldad. Si la comunidad es de hombres, aquellos que desprecian a los hombres desprecian a la comunidad, lo que en realidad rompe con las nuevas restricciones. Las grietas en el pacto social se cruzan, por un lado, entre aquellos que no pueden manejar las consecuencias de sus fracasos y aquellos que, disgustados y esquivos, tienen que sufrirlos, por otro lado, entre los gobernados mismos entrenados para buscar al "culpable" entre sus filas. : el estado, el viejo, el extranjero, el que odia, el analfabeto funcional, la madre, el fontanero enmascarado .
Al igual que en las parejas rotas, el cónyuge cauteloso se engaña a sí mismo para recuperar el control supervisando al otro hasta el punto de asfixia, en nuestro caso con la idea asociada, tanto inhumana como infantil, de transformar la sociedad en una gran calculadora donde todo está conectado y nada escapa a quienes administran el sistema. Donde todo se puede medir, modificar y suprimir con la magia sádica-anal de un "clic". Pero dado que los seres humanos no son máquinas, es necesario obligarlos a convertirse en tales, para verter sus deseos, secretos, activos, afectos, pensamientos, fantasías, salud y datos profesionales en los circuitos electrónicos de otra persona, incluso y sobre todo cuando no es necesario o No se recomienda hacer esto, como en el caso de la votación. Pero no es suficiente haber arrojado la red (en el sentido del pez) de la red (en el sentido telemático) sobre las mentes, así que aquí está el reclamo de extenderlo a la universalidad de los cuerpos, por ahora con el ardor incomprensible de abrirlos por ley a un número arbitrario de Inyecciones estatales, mañana con los sistemas biotecnológicos de los que comenzamos a hablar con cautela mientras se perfeccionan los pretextos: "comodidad", salud, seguridad.
Pero incluso esto no es suficiente. Debido a que un servidor encadenado sigue siendo un servidor que genera rebeldía y propaganda, incluso los más anestésicos y refinados, no pueden borrar el halo de lo que ayer fue el receptor de la chispa divina, hoy una combinación poco confiable de dudas, vacilaciones y sentimientos. . La dificultad de obligar a todos a hacer todo cerrando cualquier salida, por lo tanto, produce una ambición aún más delirante, la de una empresa que ya no necesita obligaciones porque está lista para ejecutar órdenes con la diligencia demente de las máquinas. ¿Cómo? De la única manera posible: poner máquinas en lugar de los hombres . La integración, obviamente forzada, de una "inteligencia artificial" en todos los sectores es para esta ambición como la contaminación nocturna es para el sueño y cierra dignamente el carnaval de los "honestos" , de una comunidad política que solo debe respetar las reglas de manera segura. , no los discuta, y mucho menos pregúntese quiénes son los beneficiarios y los autores.
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Habiendo comprobado que las nuevas obligaciones nunca son útiles para los fines para los que se introdujeron ( aquí explico cómo y por qué), el objetivo final de estas maniobras solo puede ser el antiguo e incluso diría que el arquetipo de gobernar sin consentimiento , aquí se rechazó es precisamente un culto a la muerte donde los sujetos perfectos e inanimados, las máquinas, tendrían la tarea de regular a los sujetos imperfectos porque tienen un alma. Mientras tanto, sin embargo, ese consenso debe ser gobernado y debe asegurarse la colaboración de los prisioneros para levantar los muros de sus cárceles. Una larga serie de dispositivos retóricos, algunos ya mencionados, otros más específicos, como por ejemplo la mentirosa de la inevitabilidad e imparableidad de estos procesos y, por lo tanto, de la necesidad de anticiparlos para "gobernarlos".
Pero, sobre todo, creo que los conflictos seccionales antes mencionados están actuando, habiendo puesto a todos en contra de todos : niños contra padres, empleados contra trabajadores por cuenta propia, autóctonos contra alóctonos, diestros contra zurdos, clase media pequeña-media contra clase media pequeña, media, etc. transformando cualquier diferencia de condición u opinión en choque, para asegurar que, cada año anhelando cadenas, censura o picota para los enemigos, y cegando un "apuro" dispuesto a respaldar la suspensión de garantías sistemas legales más elementales, todos terminan encadenados, sin distinciones. Lo que entonces es solo el resultado de una lucha ya latente y estructural en las exhortaciones a la competitividad, al " mérito " y a la primacía del individuo sobre la pila donde el otro, cuando no es un enemigo, siempre es un oponente.
Este último aspecto saca a la luz otra contradicción aún más imprudente, en la que el pretexto de hacer que la comunidad sea más cohesiva al someterla a reglas compartidas se origina en la desintegración de la comunidad y de hecho la nutre, haciendo que la obligación y la sanción sean un despecho. , un arma que todos se engañan para apuntar a sus fantasmas mientras sufren su retroceso. Es una contradicción que se saborea cada vez más teniendo en cuenta las disculpas de la obligación que serpentea entre los obligados, donde se ha convertido en costumbre negar la arbitrariedad y el peligro de nuevas restricciones ya que, básicamente, solo institucionalizarían una elección, una inclinación o Una opinión que se cree que siempre se ha cultivado. Aquí están aquellos que (ellos) ya pagaron capuchino con la tarjeta dorada, ellos (ellos) ya hicieron todas las vacunas, incluso los recomendados, ellos (ellos) ya no creían en la homeopatía, ellos (ellos) no siguieron Los extremistas (?) censurados por la web o por el establecimiento del Ministerio del Amor, ellos (ellos) ya usaron el nombre y el apellido en Facebook, ellos (ellos) ya registraron las facturas en la administración de Buffetti. Así, somos testigos de un prodigio, uno en el que la libertad de los individuos sirve para negar la libertad de todos , con una inversión lógica y moral que hasta ayer era realmente difícil de imaginar y donde la idea de la comunidad misma muere hoy, pervertido por la miseria de una proyección narcisista de uno mismo, aprovechando la singularidad de los demás como sistema. En resumen, al contrario .
Incluso en esta paradoja, la última solo en orden cronológico, se mide la raíz ontológicamente corrupta del proceso y su fundamento en la negación de una realidad y una voluntad cuyo fracaso en tomar nota solo puede dar a luz a la ilusión prometeica. desesperado, por haber deseado siempre su yugo. Ya muchos, demasiados, están practicando para repetir las palabras de oración, dirigiéndolas ya no al Cielo sino al barro de la dominación terrenal (que es la inversión real, la más radical): " Concédele a tu gente que ame lo que tú mandas ".
Porque tal vez sienten que no se les otorgará nada más.
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en el blog Il Pedante en la URL http://ilpedante.org/post/liberalismo-dell-obbligo el Mon, 13 Jan 2020 09:33:07 PST.