Incluso con las mejores intenciones de hacer el cielo en la tierra
solo logra convertirlo en un infierno –
ese infierno que solo el hombre prepara para sus semejantes.
(K. Popper)
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Solo hay una palabra para describir lo que está sucediendo en estos días: maldad. Una ola de malicia que se ha levantado desde la época del encierro médico y hoy estalla contra quienes, negándose a recibir una inyección en el brazo, rompen la continuidad de un mando que no tolera circunstancias, identidades, pensamientos. Nunca se había conocido tanta ferocidad, nunca como ahora parece acompañarnos "ese ser sin ojos sentado en la mesa de enfrente [que] la había bebido con el entusiasmo de un fanático y habría perseguido, denunciado y vaporizado como una furia a cualquiera que habían »cuestionado la aritmética de régimen (G. Orwell, 1984). Recién en las últimas horas un célebre profesor de medicina aclamó la idea "que sin el pase verde estás encerrado en casa como ratones ", un veterinario igualmente famoso propuso hacer pagar a los "no vax" (que ya no son los críticos) vacunas, pero cualquiera que exprese dudas sobre una vacuna en particular, por cualquier motivo) hospitalización en hospitales públicos , un locutor de radio sugirió que los repartidores escupieran en la comida destinada a los no vacunados, el ex presidente de Consob para aumentar sus impuestos del 5% , el director general de Confindustria para privarlos de trabajo y salario . En las redes sociales, algunos trabajadores de la salud hablan de campos de concentración, cámaras de gas y otros métodos de tortura y represión física de los reacios. Es una carrera hacia la masacre, un volcán de ideas para hacer la vida de los demás, de los que se atreven a ser otros , en el infierno.
¿Por qué tanta maldad? En primer lugar porque se trata de una malicia institucional, es decir, que no se alimenta y que preferiría morir a los pocos días si los custodios de la decencia y la paz social no soplan en su fuego. Los grandes medios de comunicación forjan el blanco: quien se escabulle debe recibir la "caza" así como los fugitivos o las bestias, es un minusválido al que poner bajo tutela o incluso un "cobarde" y un "desertor" que, casualmente, explica otro profesor, " en su tiempo le dispararon en el acto ". En Estados Unidos, "se acabó la paciencia de los que se han vacunado", advierte un diario . Habiendo trazado el surco, las autoridades se deslizan en él y lo revisan primero con palabras y luego con hechos. Según nuestro Primer Ministro, quien no se vacuna se enferma y muere y, cuando se enferma, provoca la muerte de otros . Pero si, por el contrario, los que se vacunan no mueren, ¿cómo pueden morir los que no lo hacen? Y si en los meses de máxima difusión de la profilaxis esa muerte se mantuvo numéricamente idéntica a la del año pasado , cuando las vacunas ni siquiera existían, ¿no se simplifica demasiado el mensaje? ¿No sería más prudente despejar las dudas expresadas en Italia y en el extranjero antes de alimentar a decenas de millones de personas con sospechas de homicidio?
Estas declaraciones fueron acompañadas de la introducción de una forma de apartheid ajena a nuestro ordenamiento jurídico y a nuestra cultura, última etapa de un camino inaugurado con el experimento del decreto Lorenzin, de subordinar el goce de ciertos derechos a la recepción de una droga, Posteriormente actualizado con la suspensión del trabajo y los ingresos de algunos trabajadores resistentes a la pócima. Ansiosos por ahuyentar a los ratones de la casa común, los ciudadanos aceptaron, de hecho exigieron el derribo de tal o cual tronco del edificio constitucional erigido sobre los cadáveres de los antepasados, ignorando en su ferocidad que sus vigas no albergan las guaridas de los temidos roedores, pero apoyan la vida y la dignidad de todos. No paguen por diezmar al ya escaso y sobrecargado personal de salud del que dependen para su tratamiento, saludan el holocausto de una larga serie de actividades económicas que dan prosperidad y trabajo, salvo conducta civil y criminal en beneficio de unos pocos "más iguales". que otros ", prisión extrajudicial, presentación electrónica a la chinoise , censura, discriminación, bullying, depuración académica , liquidación del derecho a la intimidad o, para los más apresurados, del" imperio de la ley ". Es demasiado fácil predecir que incluso aquellos que lo admiran hoy con ojos inyectados en sangre arderán en este fuego.
Políticamente, decisiones tan importantes emanan de un solo partido acumulado en el gobierno como no se ha visto desde 1924. Hablar de democracia representativa cuando todas las fuerzas políticas declaran la guerra a un tercio de la población es algo del cuarto mundo, una broma que no incluso hacerte sonreír. Esta uniformidad ha producido en los dos tercios restantes la ilusión de que el gol trasciende las banderas ideológicas y que los ratones ni siquiera merecen expresarse en asambleas legislativas. De ahí la idea, tan impredecible como la Navidad de diciembre, de excluirlos también del electorado activo y pasivo . Se vislumbra otro inédito, el de la sociedad de castas en la que millones de paraiyars deambulan invisibles y sin voz. Con una diferencia importante, sin embargo, que en nuestra declinación local no son válidos los derechos de genealogía sino la conducta y los pensamientos. La condición de intocable puede extenderse así a cualquier persona y en cualquier momento, según el canon fijado de vez en cuando por quienes toman los hologramas parlamentarios. El gueto del futuro no tiene muros, sino muros móviles.
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Muchos se preguntan en estas horas cómo es posible que todo esto suceda en una república que se dice que ha resucitado de las cenizas del totalitarismo, cuyos jóvenes conmemoran las persecuciones del pasado repitiendo "nunca más" y se indignan releyendo el Crónicas manzonianas de la caza de la tía. Que esta corriente de odio atraviese el mismo país donde se instalan comisiones especiales contra el odio , que estas discriminaciones se conviertan en ley mientras se requiere el respeto a toda diversidad y minoría, que las simplificaciones más groseras se expresen en nombre de la ciencia y más insultos irrepetibles provengan de los labios de los que predican la corrección política. Para comprender estas contradicciones, es necesario comprender el pensamiento que las dio origen, esa modernidad de la que hoy Occidente es la muestra más destartalada y caricaturizada, y aplicar al azar sus dos pilares fundamentales: el progresismo y el laicismo.
Para el progresista, la historia es una sucesión irreversible de superación donde siempre ha pasado lo peor, lo mejor está por venir. En los errores cometidos por generaciones anteriores no busca lecciones, sino confirmaciones de su propia superioridad, de lo que ha podido dejar atrás. Esos errores son como la oscuridad que prepara la luz, los antecedentes de una historia con final feliz que hay que defender no del riesgo (imposible, en la introducción) de que se repitan, sino de los intentos de cuestionar su función narrativa. Ya no se trata de hechos, sino de mitos fundadores que deben cristalizarse en su iconicidad, todos íntegros y sin los matices y distinciones que los devolverían a la realidad, y por tanto también a la actualidad. Para rechazarlos, basta con rechazar sus iconos: religiones de guerras de religión, pero no guerras ; las razas son persecuciones raciales, pero no persecuciones ; naciones, pero no regímenes , de regímenes nacionalistas; de discriminación sexual, identidad sexual biológica, pero no discriminación ; del totalitarismo los que compran grappa en Predappio, pero no los que renuevan ciertos métodos de su ciudadano más famoso.
Este simbolismo llevado al extremo, en el que los adjetivos históricos se vuelven sustancia y los sustantivos se eclipsan, es a su vez uno de los subproductos del "credo" secular. Al rechazar el cielo, los modernos también le han dado al César lo que es del cielo y han vertido en las creaciones de los hombres su necesidad de una conexión que trascienda la finitud de las criaturas. Este esfuerzo tan evidentemente absurdo y paradójico, en el que el Apóstol veía un castigo infligido a los impíos (Rom 1, 25), desfigura no solo la divinidad sino también los ídolos que debían reemplazarla porque los envuelve en una dimensión absoluta ajena a él. y así hace que sea imposible evolucionar. Es difícil no observar cómo el acto taumatúrgico con el que hoy se marca la distinción entre perseguidores y perseguidos se vive como un sacramento laical que purifica y abre las puertas del huius mundi . El virus es un tentador diabólico que golpea a incrédulos y juerguistas, ciencia que hasta ayer recomendaba a la duda un puñado de certezas en las que "creer", científicos predicadores de buenas costumbres, santos médicos, mártires o héroes, periodistas y congeladores. Careciendo de una perspectiva más allá de la muerte, la vida biológica usurpa la vida eterna y la supervivencia coincide con la salvación del alma. Los preceptos de los que gobiernan son los mandamientos que llenan la necesidad huérfana de una ética más allá del mundo, para que quienes los critican no sean enemigos del orden, sino del bien. En definitiva, el laico lo ritualiza todo, lo entiende todo como una referencia a los valores atemporales e intransigentes de los que se ha privado. Por tanto, no debería sorprendernos que reaccione con rabia ante todo intento de devolver sus símbolos a la incertidumbre y la complejidad: es la rabia de quienes se ven privados de sentido.
Una vez que se ha fijado el horizonte de la trascendencia en la inmanencia, todo se juega aquí y ahora, no hay otro lugar donde se hagan las cuentas. La creencia secular y progresiva de poder crear "el cielo en la tierra" (Christopher Lasch) produce por simetría la necesidad de preparar el infierno para quienes despegan de la marcha gloriosa. No existe tal cosa como un castigo suficientemente severo, deben ser suprimidos posiblemente por el sufrimiento para dar ejemplo y borrar para siempre lo imaginado de destinos magníficos. Esta escatología anticipada es la premisa de todos los exterminios perpetrados en nombre del progreso. En el evangelio de Mateo se la describe como la tentación de los siervos necios de arrancar la maleza antes de la cosecha, arruinando así la cosecha, las plantas buenas con las malas y hacer un desierto donde todos somos ratones. Sin distinción.
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en el blog Il Pedante en la URL http://ilpedante.org/post/la-fattoria-dei-sorci el Fri, 06 Aug 2021 04:36:37 PDT.