Justo antes del verano estaba inaugurando con unos amigos. Eunoè, una asociación de promoción social para el estudio y la difusión del papel de la ciencia en sociedades complejas. La iniciativa nació de la idea de reunir y coordinar los esfuerzos de todos aquellos que en la explotación gubernamental de la ciencia no han percibido ya un peligro, sino el peligro más grave que se cierne sobre la representación política contemporánea.
Hoy en día, no se necesitan grandes esfuerzos hermenéuticos para encontrar que las políticas más controvertidas, de una forma u otra, basan sus razones en la presunción de "evidencia" científica a cuya autoridad no se puede oponer sin parecer retrógrado, nostálgico o supersticioso. Desde las emergencias del "clima" hasta las "leyes duras" de la economía, desde la transferencia masiva de seres humanos de un continente a otro hasta el impulso de digitalizar, automatizar y conectar todo, desde nuevas teorías pansexuales hasta la imposición de protocolos pedagógicos y salud, lo que "dice ciencia" se ha convertido en el nuevo "Deus vult", el último talismán en superar mágicamente, en el sentido ferencziano, las labores y compromisos de una democracia cada vez menos tolerada por sus protagonistas.
Al repetir que "la ciencia no es democrática", la invasión recíproca del campo entre los dominios complementarios de scientia y kράτος se ha normalizado , poniéndolos en competencia con el reclamo implícito de derogar los procesos democráticos cada vez que son llamados a deliberar sobre supuestos asuntos. Experiencia de los científicos. Esto allanó el camino para un estado de excepción en el que no solo se derrumba la posibilidad del pensamiento político plural, sino también el pensamiento científico . Con el « Pacto Transversal para la Ciencia » lanzado por un conocido virólogo de las Marcas, posteriormente se aclaró que no se puede esperar gobernar en nombre de la ciencia sin gobernar la ciencia . De hecho, el documento introdujo una distinción completamente política entre científicos y "pseudocientíficos" para llegar a la esperanza de que el poder a cargo "detuviera" a este último, entrando así en el proceso de confrontación libre entre los exponentes de la comunidad científica y sofocándolo. .
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La asociación Eunoè tiene como objetivo reaccionar ante este peligroso estado de cosas. El paradigma epistemológico al que se adhiere es el de la ciencia postnormal de Funtowicz y Ravetz , que en presencia de decisiones caracterizadas por una fuerte incertidumbre y un amplio impacto social recomienda extender la base del conocimiento y los juicios no solo a la comunidad científica estrictamente competente, sino a toda la base de partes interesadas ("comunidad de pares extendida").
La primera iniciativa lanzada por la asociación es un Manifiesto para la ciencia que resume sus principios inspiradores. El Manifiesto está disponible en manifiestoto.eunoe.org y está abierto a la firma de políticos, académicos e investigadores (de todas las disciplinas), médicos y periodistas. Quienes pertenezcan a estas categorías y deseen firmar o recibir más información pueden escribir a [email protected].
El Manifiesto se presentará al público el sábado 28 de septiembre en Bolonia en la sala Casa dell'Angelo, en via San Mamolo, 24, a las 6 de la tarde. La entrada es gratuita y sin reserva. Seguirán otras presentaciones, que se organizarán.
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en el blog Il Pedante en la URL http://ilpedante.org/post/eunoe-un-manifesto-per-la-scienza el Sun, 01 Sep 2019 11:05:00 PDT.