En el desierto hablaré a su corazón

Por tanto, he aquí, la atraeré, la conduciré al desierto y le hablaré al corazón.
Desde allí le daré sus viñas y el valle de Acor como puerta de esperanza;
allí me responderá como en los días de su juventud, como en los días en que salió de la tierra de Egipto.

(Oseas 2,16-17)

Entonces el rey de Egipto dijo a las parteras de los judíos, una de las cuales se llamaba Sifra y la otra Pua:
"Al presenciar el nacimiento de mujeres judías, observe cuando el recién nacido todavía está entre los dos lados del asiento de parto:
si es niño, lo haréis morir; si es hembra, podrá vivir».
Pero las parteras temieron a Dios: no hicieron como les mandó el rey de Egipto y dejaron vivir a los niños.

(Éxodo 1: 15-17)

A algunos les pareció extraño o desafinado que entre los trabajadores del puerto de Trieste cargados mientras protestaban contra la imposición del "pasaporte verde" alguien sostenía un rosario en sus manos. Es una imagen a la que no estamos acostumbrados. En el último siglo y más, siempre hemos visto las luchas de los trabajadores por el derecho al trabajo y contra la discriminación en el trabajo bajo las banderas rojas y los sindicatos, nunca con los símbolos de la religión cristiana. Las dimensiones y el desenlace de la protesta de Trieste sugieren no apartar el caso entre las curiosas excepciones, sino preguntarse si no es el signo de un cambio que se está produciendo en las formas de representar y actuar las relaciones entre las fuerzas sociales.

En Trieste los grandes sindicatos no estaban allí porque no querían estar allí. Transeúntes ya distraídos o cómplices de los ataques al trabajo reivindicados por los despachadores globales, también se habían dejado atravesar como fantasmas por el absurdo y vengativo experimento de suspender a los trabajadores sanitarios no vacunados incluso de los colegios profesionales . En la historia relatada por los estibadores, incluso habían logrado vencer a los patrones con la solicitud de extender la obligación de inyección y la discriminación relacionada. a todos los ciudadanos , trabajadores y no trabajadores, sin alternativas ni excepciones. Tras un cálido abrazo con el banquero que hoy dirige la gobernación de los italianos y ayer cerró los cajeros griegos para imponerles las reformas turbopadronales de la "troika", el secretario de la Ggil desairó las pretensiones del muelle de Trieste e invitó a los diputados a manifestarse contra los cadáveres más masticables del fascismo. Quien también requería una tarjeta para trabajar, pero ya no puede rascarse de la tumba.

Trieste no solo carecía de sindicatos. No hubo políticos, ministros, diputados, concejales o concejales, ni rojos ni negros, ni siquiera en ausencia. No había autoridades religiosas, no había intelectuales. No había nadie más que el pueblo, que acudió a la ciudad ya Italia por miles para dar voz a los millones. Trieste fue la zona cero de la representación, el sepulcro de cualquier idea residual de república y soberanía. Era el desierto, la soledad por fin perfecta de un pueblo leproso que había que sacar de la mente y de los ojos , enjuagar con bocas de incendio como si fuera basura.

Aquí desde aquel desierto, como desde el desierto de los anacoretas, se elevaban oraciones, se desplegaban iconos y se alababa al último monseñor que no promueve pinchazos y pociones, sino que habla de Dios. En el abandono resonaron las admoniciones del salmo, que " mejor es refugiarse en el Señor que confiar en el hombre, mejor refugiarse en el Señor que confiar en el poderoso” (Sal 117, 8-9) y en el profeta, que “maldito el hombre que confía en el hombre, que pone el su sostén” (Jer 17,5). En las plazas de Italia se rezaba el rosario y se transmitía por canales de internet, se bombardeaba en oficinas y en el metro, mientras hasta los más joviales entre los usuarios de las redes sociales relanzaban el hashtag #NoiVogliamDio . Barrido el último velo de arena, cada grano de la rosada Jerusalén jacobina caído por los gusanos del cálculo y la mentira, resurgió la roca sobre la que el sabio edifica una existencia, y por tanto también una sociedad, firme en la justicia (Mt 7,24). -27; Lc 6,46-49).

La deserción de los sacerdotes de la lucha de clases, agazapados a los pies del faraón, ha puesto al descubierto la eterna lucha contra los frutos de las tinieblas que llama a combatir a todas las clases y a todos los hombres en su camino por el desierto de las tentaciones terrenales (Lc 4 : 1 -13). El choque ha desembocado en terreno incontenible en la ceñida ropa interior de las ideologías. Ha comenzado la huida del pueblo de la tiranía de Egipto, huida de la cual el desierto es la condición y el pasaje. En el camino habrá pruebas y tentaciones de ídolos, pero a los que permanezcan fieles les llegará el alimento enviado por el Cielo y una mano capaz de arrollar a los perseguidores. Y la Ley descenderá como en el pasado, la única sobre la que puede sostenerse un mundo prometido y mejor.


Esta es una traducción automática de una publicación publicada en el blog Il Pedante en la URL http://ilpedante.org/post/nel-deserto-parlero-al-suo-cuore el Mon, 25 Oct 2021 12:53:16 PDT.