Solo el espíritu de libertad puede salvarnos del virus chino

Si la emergencia del coronavirus se ha gestionado mal, como en Italia, la secuela es un clima de miedo e intimidación, la idea de que el control estatal es mucho preferible a las libertades individuales.

Religiosos y laicos comparados sobre el mundo post-epidemia en el libro "Cuestionando el coronavirus entre fe y razón"

Una epidemia siempre evoca reflexiones metafísicas, porque aleja al hombre de la inmediatez de la vida cotidiana, por lo tanto de la plácida mundanidad, y lo confronta con la muerte. El coronavirus evocaba sentimientos fuertes y también valores que se ridiculizaban con demasiada facilidad (pensemos en el "qué vida de m" de Cirinnà refiriéndose a la familia tradicional): ante un desafío global, vuelven los lazos fundamentales, de la familia y los amigos a la comunidad; vuelve la importancia del espíritu de sacrificio. Pero si la emergencia del coronavirus se ha gestionado mal, como en Italia, la secuela es un clima de miedo e intimidación, la idea de que el control estatal es mucho mejor que las libertades individuales.

Alberto Castaldini se refiere a este clima en la introducción al volumen colectivo publicado por Belforte “Cuestionando el coronavirus entre fe y razón” . Castaldini escribe:

“El miedo al contagio crece desmesuradamente: ese es el virus más rastrero y extendido … El miedo, cuando se propaga, se nutre, echa raíces y luego se erradica con dificultad, aunque no se base en datos reales”.

El volumen colectivo alterna reflexiones de exponentes de las grandes religiones (las tres monoteístas, pero también budista) y autores laicos.

El virus nos empujó a enfrentarnos al eterno huésped de piedra de la existencia humana: la muerte (y Scialom Bahbout en el volumen hace referencia a la preciosa lectura de Eclesiastés, el libro bíblico de la “vanitas vanitatum” ). Pero del mismo modo debe animarnos a amar la existencia auténtica, la vida vivida en plenitud. El pasaje de Luca Bassani es interesante:

El judaísmo atribuye a la vida un valor extraordinario: "Elige la vida" (Dt 30, 19). "Observarás mis preceptos y vivirás en ellos" (Levítico 18: 5) es un imperativo de la Torá. Aprendemos que la vida humana tiene prioridad sobre todos los preceptos.

El discurso que, dada la raíz bíblica común, puede extenderse al cristianismo mismo.

Sin embargo, ¿qué es la vida sin libertad? En Italia quedó claro que se estaba instaurando una especie de régimen paternalista, incluso maternalista , que envuelve al ciudadano hasta el punto de paralizarlo y que confunde el concepto cortesano de "salud pública" con las necesidades de supervivencia más prosaicas de un gobierno con dificultad para respirar. Las palabras de Raimondo Cubeddu son importantes:

Ante esta reducción de la vida a su aspecto biológico, eliminando todo lo que la hace digna, solo queda emprender una deriva "venezolana" hecha de descuidos por la supervivencia de un sistema económico viable, por la suerte de los sobrevivientes y por el futuro. de las generaciones más jóvenes. Por tanto, la perspectiva del gobierno parece ser la de facilitar la transición de una "sociedad noble de masas" (Luca Ricolfi) ya poco emocionante a una "sociedad de ingresos de ciudadanía masiva". La ilusión básica, resultado de la ignorancia, es que será posible una recuperación (incluso después de que se haya destruido el capital de empresas e individuos) sin un sistema adecuado de incentivos individuales y apoyándose locamente en la deuda pública. sobre "activos" …

A esto podríamos agregar lo que en el volumen -por caridad parroquial- no es explícito, a saber, que la deriva venezolana de la política, del poder temporal, corresponde a una inquietante deriva sudamericana, nicaragüense de representantes del poder espiritual …

Y, sin embargo, señala Marco Gervasoni:

"El movimiento del hombre hacia Dios sigue siempre rupturas y traumas en la comunidad, como fue el Renacimiento religioso en Francia después de la Revolución Francesa o siempre después de la Guerra Franco-Prusiana: la Basílica del Sacré Coeur en París está ahí para testificar junto con la semi-conversión del ateo Ernest Renan. En Italia, el renacimiento religioso tuvo lugar después de las dos guerras mundiales, en particular después de la segunda, mientras que en Rusia después de los años negros que siguieron al colapso de la URSS y en los Estados Unidos después del 11 de septiembre ”.

Los grandes desafíos de la historia requieren respuestas que se apoyen en la dimensión más profunda del individuo, en las que el sentido de lo Sagrado también encuentra su lugar, como percepción de Totalidad, del Diseño global del Universo; es precisamente por eso que la fe no debe reducirse a un mero espectáculo mediático (esta es la advertencia que lanza el cardenal Sarah en el libro) y que no actúa como repetidor de las consignas imperantes en los medios. También porque, como señala Giulio Meotti, el mundo de los medios de inspiración liberal tuvo que ser testigo de la hoguera de sus vanidades. Meotti escribe:

La pandemia también mostró la distancia sideral entre las clases ricas y mundanas y la población, las clases medias. Madonna, Cate Blanchett, Robert de Niro, Pierre Niney, Juliette Binoche… Doscientos artistas y científicos firmaron un “manifiesto” sobre Le Monde para pedir “una transformación radical” de nuestras sociedades después del Covid-19 . El fin del "consumismo" invocado por quienes viven en lujosos lofts y villas y practican el viejo vicio del narcisismo moral.

Queriendo atar los dos niveles, el político y el espiritual, en un solo nudo, podríamos decir que este virus que surgió de las profundidades impermeables de una dictadura colectivista debe enseñar, si es necesario, el valor de la libertad individual: del individuo que contraataca. su libre empresa levanta a la sociedad después de una catástrofe de salud y del individuo que, como alma consciente, se vuelve hacia lo Divino, de la manera que estime más apropiada, reservándose también el derecho a disentir contra una clase clerical burocrática que hoy en cierta parte (no todos, como atestigua la clara intervención del cardenal Sarah) oscila entre consignas venezolanas y "acuerdos" con el poder chino.

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Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/solo-lo-spirito-di-liberta-puo-salvarci-dal-virus-cinese/ el Sat, 29 Aug 2020 04:02:00 +0000.