Saman Abbas y las otras víctimas del relativismo cultural

Lord William Henry Cavendish-Bentinck, gobernador inglés de la India de 1828 a 1835, tan pronto como llegó a Calcuta decidió poner fin al sati , una institución hindú que obligaba a las viudas a suicidarse quemándose vivas en la pira funeraria de sus maridos. y decretó la pena de muerte para quienes estuvieran involucrados en la muerte de una viuda por obligarla o persuadirla a suicidarse. Se dice que una delegación de notables indios le pidió audiencia: "No puedes prohibirnos el sati, es nuestra tradición", le dijeron. "Entiendo – respondió el gobernador – y condenamos a muerte a quien queme viva a una mujer: es nuestra tradición".

Fueron otros tiempos. Cuando en los años 90 del siglo pasado se descubrió que en Italia cientos de niñas somalíes y de otras nacionalidades eran sometidas cada año a operaciones de mutilación genital -una institución muy extendida en muchos países de África y Oriente Medio- habló la entonces ministra de Solidaridad Social Livia Turco de la misma como una "identidad cultural indispensable" y como un "acto de amor", explicando que el gobierno estaba atento al significado cultural de la institución y estaba dispuesto a considerar la adopción de leyes específicas contra la mutilación genital femenina si así lo solicitaban las comunidades de extranjeros residiendo en Italia. Había antropólogos, en ese momento, que en las aulas universitarias amonestaban a estudiantes y colegas diciendo: "¿Qué derecho tenemos a juzgar culturas distintas a la nuestra?". Finalmente, se aprobó una ley específica, pero solo en 2006, durante el tercer gobierno de Berlusconi.

Ahora que una joven paquistaní residente en Italia, Saman Abbas, es víctima (y ni siquiera la primera) de dos tradiciones: matrimonio arreglado / forzado y asesinato por honor, nadie se pone del lado de la familia que le impuso por primera vez la boda. y luego, cuando ella se negó, la mataron. Sin embargo, hay muchos silencios significativos y hay quienes acusan al Islam, pero el radical. Casi nadie parece darse cuenta de que el matrimonio concertado y eventualmente impuesto es una institución presente en casi todas las sociedades arcaicas donde la tradición asigna a las familias no solo el derecho, sino la tarea de decidir cuándo y con quién deben casarse los hijos, especialmente las niñas. Un niño desobediente que se rebela contra la decisión de sus padres sobre un tema tan importante como el matrimonio merece ser castigado y debe ser castigado, si es necesario, con la muerte.

Lo llamamos asesinato o asesinato por honor, pero para quienes lo cometen es un castigo necesario, un acto obediente hacia la familia herida, para restaurar la dignidad y el respeto a los ojos de los familiares y la comunidad. El honor de una familia se considera comprometido cuando sus miembros no obedecen al jefe de familia, demostrando al mundo que carece de la autoridad y determinación necesarias para ser respetado. Por la dignidad y la estima de la familia se cree que los jefes de familia tienen el deber de velar por el comportamiento de los familiares, en particular de las mujeres y los niños, para castigarlos a su discreción si así lo estiman oportuno. Donde el Islam define las reglas del buen comportamiento, las mujeres, ya sean esposas, hijas, hermanas, no deben plantear dudas sobre su modestia y su integridad física y moral al tener relaciones inapropiadas con hombres ajenos a la familia: dependiendo de los contextos, se considera inapropiado, deshonroso, un simple contacto físico o incluso un simple encuentro, un intercambio de palabras sin la presencia de terceros.

Quienes se mudan a otro lugar, entre personas que viven bajo otras reglas y valores, no siempre dejan atrás las instituciones de su tradición. A nuestros ojos, Saman es la víctima, quien la mató es el culpable. En cambio, a los ojos de sus familiares, es ella quien ha cometido un delito, quien es culpable de un delito grave. Víctimas inocentes son sus padres y otros familiares sobre los que recae injustamente la vergüenza de su comportamiento.

Durante semanas se esperó que estuviera viva, que hubiera logrado escapar. A veces ocurre. Ayan Hirsi Ali, somalí, fundadora de la Fundación AHA , ahora una de las expertas más autorizadas en el Islam, tenía 26 años y vivía en Kenia cuando su padre le informó de su matrimonio por poder con un primo residente en Canadá. El vuelo de Kenia a Canadá hizo escala en Frankfurt. Aprovechó para bajar y pedir asilo. Waris Dirie, también somalí, una de las ex supermodelos más exitosas, comprometida contra la mutilación genital femenina que ella misma ha sufrido, tenía 12 años cuando su padre le presentó a un anciano diciéndole que pocos días después se convertiría en su esposa. . Huyó por la noche, recorriendo kilómetros en la sabana, logrando milagrosamente llegar a la capital, Mogadiscio, donde una tía materna compasiva se negó a devolverla a su padre y su destino. Ambos fueron desautorizados por su padre.

Lord Cavendish-Bentinck en India también prohibió el infanticidio de hijas y los sacrificios humanos. Pero en la India, las niñas siguen siendo asesinadas y los abortos selectivos van en aumento. Según un nuevo estudio publicado en abril en la revista científica Lancet , en los treinta años entre 1987 y 2016 están desaparecidas cerca de 22 millones de niñas, con un aumento de los abortos e infanticidios del 60 por ciento en la década 2007-2016.

Si no es en India, los sacrificios humanos todavía se practican en muchos estados africanos. Las víctimas son casi siempre niños y albinos de todas las edades. De hecho, se cree que los brujos fabrican los talismanes más poderosos con los órganos de los albinos, que garantizan el éxito y la suerte. Un solo órgano, como una pierna, ojo, labios, corazón, se paga hasta $ 2,000 y un cuerpo entero vale alrededor de $ 65-70,000. Los países donde los albinos están en mayor peligro son Tanzania, Mozambique, Uganda y Malawi. El riesgo de ser secuestrado o vendido por miembros de la familia y asesinado aumenta en ciertos momentos: por ejemplo, cuando los candidatos se acercan a una elección cuando los candidatos intentan aumentar la probabilidad de ser elegidos recurriendo a la brujería. Uganda aprobó una ley contra los sacrificios humanos en mayo, el proyecto de ley de prevención y prohibición de los sacrificios humanos de 2020 .

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