Los beneficios de llevar una armadura de identidad: el tragicómico caso de la falsa Jessica Krug negra

Si Estados Unidos y todos los países occidentales son racistas, ¿qué sentido podría tener que un blanco pretenda ser negro? ¿Será que quizás, al menos en determinados entornos (primero cultural, político y mediático), formar parte de alguna minoría, lejos de ser penalizador o discriminatorio, pueda aportar beneficios profesionales tangibles? El episodio grotesco protagonizado por Jessica Krug parece confirmar esta tesis. Krug, profesora asociada de la Universidad George Washington cuyo trabajo siempre se ha centrado en África y la diáspora africana, se ha identificado a sí misma durante la edad adulta o se presume que es negra (a veces como negra de ascendencia norteafricana, a veces como negra Estadounidense, a veces como una negra de origen caribeño del Bronx: detalles), pero luego fue expuesta y en ese momento admitió que había estado mintiendo a todos durante todos estos años y reveló que en realidad era una judía blanca de los suburbios de Kansas City. luego actuando a través de un post en Medium (titulado "La verdad y la violencia anti-negra de mis mentiras" ) en un arrepentimiento tragicómico, una especie de karakiri basado en cancelar la cultura en salsa despertar , condenándose a la pena de muerte por apropiación cultural: " Definitivamente debería ser cancelado. Definitivamente deberías borrarme y yo me borraré por completo. Qué significa eso? Yo no sé". Y si ella tampoco lo sabe … Sin duda es uno de los cortocircuitos más sensacionales de la historia de lo políticamente correcto, aunque haya motivos para creer que lo "mejor" está por llegar.

¿Una chica blanca que basa su vida y profesión en fingir ser negra, con ropa étnica y acento y jerga falsos? No es de extrañar. Jessica Krug no ha hecho más que cabalgar el clima actual, en el que la identidad importa mucho más que las habilidades y en el que se evalúa a uno en función del color de piel, ascendencia, género, orientación sexual, cultura o religión de origen, relegando ideas. y opciones de calidad que a menudo no se requieren o no se aprecian. No ha hecho más que leer y doblar a su favor un contexto en el que ser blanco no es recomendable y en el que basta autoproclamarse minorías oprimidas o víctimas para ser escuchado y considerado con respeto. No hizo más que subirse al escenario de un escenario en el que no son tanto tus acciones e intenciones lo que pesa tanto como la opresión que afirmas haber sufrido (incluso las de 200 años antes de que nacieras están bien). Un mundo donde la verdad no importa, la historia que cuentas cuenta, incluso si la inventas.

El de Jessica Krug es un caso extremo (pero no un caso único: recuerda, por ejemplo, el análogo de Rachel Dolezal en 2015), pero la actitud está muy extendida: buscar sutilezas de identidad que te coloquen por encima de la masa blanca funciona, así que cómo funciona presentarse a sí mismo como una víctima. Es el glamour del trauma: no importa que la incomodidad sea tuya, siempre que te quede perfectamente. No importa que el abuso que sufriste realmente haya tenido lugar, siempre y cuando sepas cómo contarlo. Es el método infalible que constituye llegar frente al carrusel con una armadura de identidad, presentándose no como un individuo sino como una categoría, obviamente una categoría que lo políticamente correcto no permite criticar en ningún caso: "como negro", "como mujer "," como gay "," como trans "," como musulmana "," como solicitante de asilo "," como víctima de "," como … ".

Sin embargo, en la extravagante armadura de identidad étnica de Jessica Krug, se abrió una brecha y se descubrió que solo había una judía blanca dentro. Pffff , trivial. Siguiente siguiente. Mientras tanto, parece que el profesor del próximo semestre no dará clases en la Universidad George Washington : sería uno de los raros casos en los que "descolonizar" una institución de un blanco que se ha aprovechado de los negros tendría algún sentido.

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