No es de extrañar que la izquierda asista con sorpresa a la "ola oscura" que recorre Europa, intentando sólo exorcizarla, calificándola, según un crescendo continuo, de derecha-derecha, de extrema derecha, de ultraderecha, de nazismo. derecha fascista, sin querer, sin embargo, reconocer la razón profunda, la de la sensación generalizada de una identidad histórica en peligro .
Si esto se expresa en una posición calificada de soberanista, de intolerancia hacia una intrusión creciente de la UE, podadora de una política homogeneizadora hasta el detalle, encuentra su línea Piave en la presión emigratoria, que la propia izquierda todavía querría gestionar como redistribución de los flujos irregulares, sin asumir la responsabilidad de su contención en la salida.
Pagarán nuestras pensiones
El argumento es variado, pero se centra sobre todo en la crisis demográfica que azota a Europa, que, frente al hipercrecimiento de la población frente al sur del Mediterráneo, haría inevitable la inmigración, asegurando, por hoy, la mano de obra necesaria y , para mañana, el pago de las pensiones. La explicación económica parece demasiado burda a quienes la hacen suya, sonando neocolonialista, más aún cuando hablamos de cubrir así la oferta de trabajo rechazada por nuestra juventud, porque resulta demasiado agotador y desventajoso, ver la inmigración como la puesta a disposición de un trabajador genérico disponible para llenar los vacíos que quedan sin cubrir.
Una sociedad multicultural
La crudeza de la explicación económica se ve suavizada por la social, es decir, por la creación de una comunidad multiétnica, capaz de dar vida a una sociedad multicultural, donde la diversidad constituiría una riqueza. El caso es que se da por sentado que todos los componentes de la emigración son portadores de una cultura, no hay duda de que esta afirmación es cierta desde el punto de vista antropológico, es decir, de constituir una etnia caracterizada por su propia identidad, pero precisamente por eso mantiene una gran resistencia a integrarse , es decir, a compartir los principios fundamentales de la sociedad llegada.
Lo que se teme, además de la dificultad de convivencia en muchas situaciones, donde la inmigración irregular es vista como conflictiva y dedicada a la venta de drogas, es esa resistencia difícil de asimilar, que alimenta el miedo a la sustitución étnica . algo que la izquierda ha tachado de evocar la Shoá .
Ahora bien, etnia no es sinónimo de raza, palabra que podemos dejar voluntariamente a la clasificación de caballos, perros y gatos; puede caracterizarse por elementos físicos, pero compartidos con otros grupos étnicos, de modo que constituyan sus rasgos inmediatamente perceptibles ( color de piel, forma de los ojos, posición de los pómulos), pero los esenciales están dados por factores culturales , consolidados a lo largo de generaciones (lenguas, códigos de conducta públicos y privados, creencias, ritos).
De hecho, pone de relieve el proceso histórico que caracterizó el nacimiento de una Europa arraigada en una impronta judeocristiana y dividida en Estados-nación, proporcionando una entidad que une a los presentes en una misma realidad territorial, sentida y con un fuerte sentimiento de pertenencia. , que lleva en sí una profunda huella de la guerra religiosa con un Islam que permaneció estancado en una visión teocrática y fundamentalista .
Ahora, el temor es que la introducción de otras etnias culturalmente incompatibles en una misma realidad territorial, a medida que se masifica, provoque una constante dilución de la etnia original, con la evaporación de los que fueron sus rasgos identitarios. Por supuesto que pasamos por una sustitución física, que, sin embargo, es al mismo tiempo cultural, porque la nueva etnia , cuando pueda, impondrá su cultura , esta es una lección deducible de la historia, basta pensar en el destino de los aborígenes americanos y australianos.
La motivación humanitaria
Sin embargo, se objeta, siempre sería válida la explicación humanitaria, que establece una especie de derecho de asilo generalizado frente a multitudes agobiadas por la guerra, por la denegación de los derechos civiles, por el hambre, por la pobreza, que huyen desesperadamente con la ilusión de de una nueva vida que podrían reconstruir en Europa, lo suficientemente poderosas como para venderse a los comerciantes para cruzar un Mediterráneo ahora reducido a un gran cementerio.
Este derecho tendría un fundamento constitucional explícito en el art. 10, tercer párrafo, de la Constitución, que establece que "el extranjero que se encuentre impedido en su país del ejercicio efectivo de las libertades democráticas garantizadas por la Constitución italiana, tiene derecho a asilo en el territorio de la República, según la condiciones que establece la ley” .
Si lo tomamos literalmente, sólo parece una afirmación enfática hasta el punto de la hipocresía, porque significaría hacer de la Constitución italiana una especie de pase para más de nueve décimas partes de la población mundial en el momento en que se votó la ley; A partir de ese momento se tenía plena conciencia de que permitiría la entrada a Italia a todos los habitantes de la Unión Soviética y sus satélites.
Inmigración ingobernable
Lo que la izquierda subestimó en gran medida fue el impacto sobre las poblaciones locales de la inmigración, no de la que en su opinión debería haber sido regular y selectiva, siempre evocada pero no implementada incluso cuando estaba en el gobierno, sino de la real, que resultó ser completamente ingobernables, con impacto en términos de seguridad y convivencia civil en las comunidades donde debieron integrarse.
Hasta la fecha, el porcentaje de emigrantes detenidos en prisiones italianas supera el 30 por ciento, lo que contribuye significativamente a su colapso. La reforma constituida por el ius soli y el ius scholae representa una reforma capaz de favorecer la integración de las segundas generaciones, incluso si sufren inevitablemente la relativa impermeabilidad familiar de pertenecer a familias de primera inmigración, pero, cualquiera que sea la elección, esto requiere una severa limitación de la inmigración irregular , que si no se hace en los lugares de salida, exige inevitablemente una política severa en las llegadas y retornos.
El artículo Lo que la izquierda no entiende de la llamada "ola negra" es de Nicola Porro .
Esta es una traducción automática de una publicación publicada en Atlantico Quotidiano en la URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-politica/quello-che-la-sinistra-non-capisce-della-cosiddetta-ondata-nera/ el Sat, 14 Sep 2024 03:59:00 +0000.