Una de las evidencias más dramáticas marcadas por el avance de la crisis pandémica es la brecha cada vez más marcada y feroz entre una clase socialmente garantizada y el resto de la población abandonada al mar frente al esfuerzo puramente privado por sobrevivir.
Empleados públicos, jubilados y asalariados en diversas capacidades y en diversos grados de ingresos (ciudadanía, emergencia) por un lado y, por otro lado, empresarios, números de IVA, autónomos que, en cambio, luchan en el cuerpo exhausto de una socialidad ahora atormentada: una especie de de duplicar la realidad en la que hemos caído, por lo que los primeros pueden quejarse y sufrir las limitaciones de la libertad, el movimiento, la estrechez de horizontes sin tener que soportar problemas de sustento económico, mientras sobre los hombros de los segundos además de todos estos Problemas, día a día cada vez más graves, también se derriba la trágica imposibilidad de llegar a fin de mes y poder llevar el pan a casa.
Esta brecha siempre ha existido en Italia, tanto es así que muchos partidos se han agrupado en torno a las partes interesadas y las clases sociales más que por su propia visión particular del mundo y la sociedad: algunos partidos de izquierda han surgido como atractores de clases. -garantizado, y en la pandemia este fenómeno se ha radicalizado y ha experimentado una clara aceleración.
En algunos casos también parece que la misma elección de sujetos (o mejor, de categorías) a vacunar antes que otros sigue esta misma lógica invertida, típicamente corporativa y electoral: lo garantizado se vuelve cada vez más garantizado, lo mal garantizado se retira con una condición de minoría absoluta, reducido a un sujeto desprovisto de actorialidad política, de conciencia cívica, ya que se ve obligado a vagar entre los escombros humeantes para poder sostenerse.
En esta tragedia está el peso de un giro verdaderamente neofeudal, con un asalto a las clases productivas reducidas al silencio y al hambre, y con la mano 'amable' del Estado que promete y anuncia apoyos, refrigerios, ayudas, todo funcional. a la consolidación del poder soberano: en cambio, el hambriento difícilmente mordería la mano de quien lo alimenta.
En este sentido, la proliferación de bonificaciones y subsidios está provocando un retroceso significativo en la conciencia política y la sed de libertad de muchos ciudadanos italianos; si el problema se vuelve empíricamente dramático de alimentar a sus hijos, las limitaciones a la libertad se vuelven casi auxiliares, un problema secundario.
A la fenomenología absolutamente poco educativa de estas rentas, a la que se suma la universal que Beppe Grillo ha recordado recientemente como una necesidad absoluta, su actitud antipolítica y anticompetitiva ha sido reiteradamente enfatizada por atentos analistas.
En 2018, para los tipos de Arachne , el valioso volumen “Democracias robotizadas. Estados Unidos y UE: neofeudalismo e ingresos de ciudadanía " , de Raúl Jiménez Tellado y Fernández Luis Moreno: un análisis exhaustivo y certero de cómo la alta tecnología, la estrechez de horizontes físicos y cognitivos y los subsidios alteran el panorama institucional para generar una sociedad neofeudal con pocos señores soberanos y una masa de sujetos subvencionados que ahora se olvidan de la vida civil y la libertad.
Se trata de un inquietante escenario futuro que los estudiosos de la ciencia política y la tecnología han ido perfilando con creciente fuerza en los últimos años: desde la escalofriante "Automatización de la desigualdad" de Virginia Eubanks hasta la muy reciente "La llegada del neofeudalismo" de Joel Kotkin, cuyo último libro también abarca cómo la crisis pandémica corre el riesgo de neofeudalizar la globalización y su matriz de silicio.
No me sorprende en este sentido que especialmente desde las partes del Movimiento 5 Estrellas desde el inicio de la pandemia se haya hablado de "oportunidades", inervando la narrativa con una serie de medidas e ideas que acaban exactamente en el no. tierra del hombre de esta conjunción entre subvenciones y alta tecnología: por otro lado, basta con ir al blog de Grillo para comprobar esta montaña rusa basada en ciudades inteligentes , proyectos futuristas, inteligencias artificiales, reducción del trabajo humano y la consiguiente automatización de líneas de producción, subvenciones e ingresos universales.
No diferente es el planteamiento del ministro de Sanidad Roberto Speranza quien en su libro se retiró precipitadamente (pero no lo suficiente) del comercio en Italia y no escapó, sin embargo, a los almacenes de Amazon España y Francia, concluye su reconstrucción literaria esbozando nuevos proyectos, un nuevo ministerio, el regreso del viento de la izquierda, de hecho y aquí también la historia de la pandemia como una oportunidad. Un escenario complejo e impactante de ingeniería social e institucional que en la pandemia ve un factor de potente aceleración de fenómenos que le preexisten de forma latente.
El enorme problema de esta visión del mundo es que se olvida en el camino, como si fuera un elemento obsoleto y obsoleto, la libertad en sus múltiples formas: la libertad individual, de expresión, y la libertad colectiva, y la libertad de empresa, de el mercado, de la competencia. Erradica el trabajo, visto y concebido como una amenaza, y lo reemplaza con el subsidio graciosamente otorgado por el soberano: el trabajo como una amenaza, sí, porque en el trabajo se construye el sentido mismo de una comunidad vital y libre.
No es casualidad que el siempre citado pero mal entendido artículo 1 de la Constitución funda nuestro pacto social precisamente en el trabajo. El trabajo no es solo el empírico y material, y por otro lado el artículo 4 de la Carta Constitucional se refiere a eso, también hay un alto sentido, casi metafísico del trabajo entendido como la capacidad de cuestionarse, de cultivar la conciencia. para convertirse en parte activa de la sociedad. El trabajo es competencia, esfuerzo, horizonte de libertad. El subsidio es la negación de todo esto, porque el subsidio diluye la complejidad, lo particular, homogeneiza las diferencias y nos hace a todos dependientes de la concesión, en la espera mesiánica de que el poder soberano demuestre generosidad.
En teoría, una democracia debería basarse en el pluralismo, la sed de libertad, la vida activa, la participación y la sana competencia, y ciertamente no en dones de ningún tipo: la 'lucha' entre portadores de distintas visiones del mundo e intereses diferentes debería resumirse en el parlamentario. la racionalidad y la selección de las clases dirigentes políticas y partidistas. Pero parece claro, ambos factores han encallado: el Parlamento ya no procesa nada, incapaz, débil y autodespreciado en favor de otros centros de interés y otros poderes.
En cuanto a los partidos, agotados, presa de crisis endémicas y estremecedoras, envueltos en el velo de la antipolítica que golpea brutalmente cualquier forma de complejidad, ya no pueden elegir ninguna forma de clase dominante. Por otro lado, basta con repasar el acta de las discusiones parlamentarias para comprobar cuál es el tono medio de los argumentos, sin olvidar las leyes pendientes como fantasmas eternos y cuyas propuestas y tono editorial son muy, muy a menudo, de horror. .
Ante este marco, la brecha de clases se convierte en una desertificación de los referentes electorales de algunas fuerzas políticas que siempre han mirado a la libertad de empresa, y a la consolidación al otro lado, es decir, a la izquierda, de sus clases electorales: una suerte de construcción de un camino vasallo, estratificado y en el que un determinado grado de posibilidad de participación en las decisiones políticas corresponde a cada nivel.
Sobre las ruinas de una Italia debilitada y exhausta, se está produciendo el ocaso definitivo de la democracia obsoleta de una matriz parlamentaria. Cuando en los primeros años del siglo XX un gigante del pensamiento jurídico como Santi Romano vio la crisis del Estado, primero en la famosa conferencia pisana y luego en la obra maestra "El sistema jurídico" , se refirió al estallido de una serie de Fuerzas sociales que exigieron su reconocimiento en el ámbito institucional: esa 'crisis' fue realmente una oportunidad, porque condujo a la posibilidad de un revitalización de la fortaleza institucional y el enriquecimiento competitivo de las solicitudes. Al contrario, hoy vivimos una crisis que nada tiene de esa vivificante hipótesis que Romano vio en los pliegues de los partidos de masas y los sindicatos y sus luchas sociales.
La democracia como 'conflicto' y como competencia se evapora, en medio del humo de los encierros y los subsidios: desintermediación total, erradicación de intereses y órganos intermedios, enturbiamiento de perspectivas y análisis de ciudadanía, doblegada por la necesidad del mero sustento y adecuadamente subvencionada precisamente así. que permanece inerte y silencioso. La propia administración pública se convierte en un tanque de garantía para la supervivencia de las clases políticas hegemónicas. De hecho, oír hablar de nuevas contrataciones en el sector público no es tan diferente del discurso sobre las subvenciones, hay que decirlo: y sorprende que la propuesta venga de miembros de un partido que se autodenomina 'liberal'. Asombra y hasta cierto punto indigna no tanto porque sea o pueda ser necesario seleccionar excelencias 'públicas' para gestionar los proyectos del Plan de Recuperación , sino solo porque los empleados que ya están en servicio se preguntan entonces qué están haciendo.
En este punto, sin embargo, se podría pensar en una contratación por cada despido por mal desempeño o incapacidad para mantenerse al día: una rotación positiva no solo generacional sino también basada en las habilidades reales y sobre todo en línea con el desempeño óptimo de una función de fecha determinada. No sucederá, por supuesto. Porque mantener el statu quo sirve para todo lo anterior: para los ingresos del cargo electoral y de referencia 'política', para lo cual la administración pública no brinda servicios sino que simplemente garantiza ingresos a quienes dependen de ellos, sin importar el mérito y el real. capacidades. Un subsidio también, de hecho.
¿Qué hacer entonces? Reclamar la centralidad del Parlamento parece ser un ejercicio noble pero retórico. Más bien, conviene revitalizar la sana competencia de instancias e intereses, la construcción de una sociedad civil activa, consciente, fuerte y capaz de incidir en el debate político: el individualismo es un hecho sagrado pero la colaboración en caso de crisis lo es aún más. En este sentido, hay que aguijonear a las clases políticas, y para aguijonearlas hay que demostrar que el Rey está desnudo. En primer lugar, esta sociedad civil libre se organiza y comienza a pedir cuenta, reemplazando la inercia de la política, de lo que se ha hecho y no se ha hecho hasta ahora.
Los jueces están demostrando que se acabó el tiempo de paciencia y aceptación de medidas 'excepcionales': por tanto, se pide la indemnización, se recurre, se impugna, se obtiene transparencia, se despoja aún más del poder soberano. Los órganos técnicos, los virólogos de los medios, las salas de control sin legitimidad democrática son juzgados cuando sus declaraciones y / o sus decisiones lesionan. Y finalmente entendamos cuánto depende la clase pública hegemónica de la renta privada: sin impuestos, de hecho, la esfera pública, los salarios, los subsidios, las rentas, las pensiones no existirían. Hacerlo entender, organizarlo, decirlo, anotarlo, gritarlo a los políticos cuando pidan el voto, canalizar las mejores energías proactivas e intelectuales hacia iniciativas como Mercatus , para operar una franquicia radical. Porque si hablamos de un contrato social, entonces debemos imaginar que hay obligaciones para ambas partes involucradas, para los ciudadanos pero también para el propio Estado. De lo contrario, no es un contrato social sino una mera imposición coercitiva.
El post De ciudadanos a súbditos: la pesadilla de una sociedad subvencionada dividida entre hipergarantizados y olvidados apareció primero en Atlantico Quotidiano .
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